蔡襄(1012~1067年) 北宋·仙游人。 蔡襄字君谟,号莆阳居士,谥忠惠,北宋·仙游县枫亭驿人。至和三年(1056年)二至六月、嘉祐三年(1058年)七月至嘉祐五年(1060年)秋两知泉州。 《宋史·卷320·列传第79·蔡襄》、南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠 蔡君谟先生襄》有传。清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·宋·知州事·蔡襄》据旧《志》为作传。 北宋·仙游人 《宋史·蔡襄》:“蔡襄,字君谟,兴化仙游人。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“蔡襄,字君谟。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》:“蔡襄,字君谟,仙游人。” 道光《晋江县志·蔡襄》:“蔡襄,字君谟,仙游人。” 蔡襄生于北宋·大中祥符五年(1012年)。父蔡琇,世居枫亭驿,初务农,曾为泉州吏员。母卢氏,惠安县德普里(今泉港区后龙乡)圭峰村名士卢仁之女。(参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·卢仁》) 《惠安县续志·文苑》载:卢仁生一女一子,女卢节,与仙游枫亭望族蔡氏联婚,生外甥 蔡襄。子卢锡,“祥符中与蔡忠惠(蔡襄)读书伏虎岩,以处士终。生平好义,济人利物,洛阳为晋江、惠安要途,忠惠作桥,以锡职其事。”(参见《泉州历史网》 www.qzhnet.com《泉州寺庙·伏虎岩寺》、《泉州桥梁·洛阳桥》) 卢仁在大中祥符年间(1008—1016年),带着儿子卢锡、外甥蔡襄到伏虎岩寺设馆授徒。现虎岩为泉港名山,山坡有古刹,常住名僧。寺东一石室,宽敞幽静,据称是蔡襄的书屋,遗址尚存。 蔡襄童年受到外祖父卢仁的严格教育。15岁参加乡试,18岁游京师,入国子监深造。 举进士,历漳州军事判官、西京留守推官 天圣七年(1029年),蔡襄参加开封乡试解元,时年18岁;天圣八年(1030年)登进士第10名。天圣九年 (1031年)授漳州军事判官。景佑三年(1036年)为西京留守推官。 《宋史·蔡襄》:“举进士,为西京留守推官。” 南宋·宝祐《 仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“年十八试进士,为开封第一人。天圣八年登进士甲科,为漳州军事判官。景佑三年授西京留守推官。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》:“年十八,天圣八年举进士。调西京留守推官。” 民间广泛流传蔡襄是状元,现代·桥梁专家茅以升《洛阳桥》(《文物》,1973年第1期)解释说: “蔡襄是状元,在民间传说极广,然而在‘官书’里,他并不是。 他生于北宋大中祥符四年(公元l0ll元),死于治平四年(公元1067年),在天圣七年(公元1029年)中进士,年仅十八岁。在唐代,进士中的第一名,称为状元,但在北宋,各省省试韵第一名就称状元,即是后来的所谓会元,而蔡襄都不是。 到了南宋,恢复廷试第一为状元的制度,但加了一条特例,即中进士时,名列中优等,后来做官立功多次者,也可称状元。蔡襄是北宋进士,曾以龙图阁学士身份做过开封府知府(与包拯同),又升端明殿学士,因而做官立‘功’了,人们就把他当作南宋进士,称为状元。” 《四贤一不肖诗》 景祐三年(1036 年,蔡襄25岁),待制、知开封府范仲淹上书指责权相吕夷简差除不均,被罢知饶州;一时士论愤懑,余靖论救之,尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷不言范仲淹的无辜,由是三人者皆坐谴。为此蔡襄作《四贤一不肖诗》,流播京城。 《宋史·蔡襄》: “范仲淹以言事去国,余靖论救之,尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷,由是三人者皆坐谴。 襄作《四贤一不肖诗》,都人士争相传写,鬻书者市之,得厚利。契丹使适至,买以归,张于幽州馆。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“适待制、知开封范仲淹上百官图,指宰相吕夷简差除不均,罢知饶州。余靖上疏论救,尹洙请与同贬,欧阳修移书责高若讷不言仲淹之非辜。公作《四贤一不肖诗》,都人争传之。契丹使至密市以还归,书于燕山驿壁。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》: 馆阁校勘、知谏院 康定元年(1040年),改著作佐郎、充馆阁校勘。庆历三年(1043年),与欧阳修、余靖、王素俱起任谏官,时称“四谏”。 《宋史·蔡襄》: “(改)馆阁校勘 庆历三年(1043年),仁宗更用辅相,亲擢靖、修及王素为谏官,襄又以诗贺,三人列荐之,帝亦命襄知谏院。 襄喜言路开,而虑正人难久立也。乃上疏曰: ‘朝廷增用谏臣,修、靖、素一日并命,朝野相庆。然任谏非难,听谏为难;听谏非难,用谏为难。三人忠诚刚正,必能尽言。臣恐邪人不利,必造为御之之说。其御之之说不过有三,臣请为陛下辨之。 一曰好名。夫忠臣引君当道,论事唯恐不至,若避好名之嫌无所陈,则土木之人,皆可为矣。 二曰好进。前世谏者之难,激于忠愤,遭世昏乱,死犹不辞,何好进之有?近世奖拔太速,但久而勿迁,虽死是官,犹无悔也。 三曰彰君过。谏争之臣,盖以司过举耳,人主听而行之,足以致从谏之誉,何过之能彰。 至于巧者亦然:事难言则喑而不言,择其无所忤者,时一发焉,犹或不行,则退而曰吾尝论某事矣,此之谓好名;默默容容,无所愧耻,蹑资累级,以挹显仕,此之谓好进;君有过失,不救之于未然,传之天下后世,其事愈不可掩,此之谓彰君过。 愿陛下察之,毋使有好谏之名而无其实。’ 时有旱蝗、日食、地震之变,襄以为: ‘灾害之来,皆由人事。数年以来,天戒屡至。原其所以致之,由君臣上下皆阙失也。 不颛听断,不揽威权,使号令不信于人,恩泽不及于下,此陛下之失也。 持天下之柄,司生民之命,无嘉谋异画以矫时弊,不尽忠竭节以副任使,此大臣之失也。 朝有敝政而不能正,民有疾苦而不能去,陛下宽仁少断而不能规,大臣循默避事而不能斥,此臣等之罪也。 陛下既有引过之言,达于天地神祇矣,愿思其实以应之。 ’ 疏出,闻者皆悚然。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》: “康定元年,改著作佐郎,充馆阁校勘。 庆历三年,欧阳修、余靖、王素俱除谏官,公以诗和之三人以诗荐于上,寻亦除谏官,时谓‘四谏’。乞用韩琦、范仲淹、罢吕夷简。是时天下无事,上锐意求治,言事之臣无日不进见,而公补益为尤多。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》: “改著作佐郎、馆阁校勘 庆历初,天下无事,士大夫宽弛久安,仁宗慨然思正百度以修太平,排群议进退二、三大臣,亲擢靖、修及王素三人为谏官,使拾遗补阙。公又以诗贺三人者,以其诗闻,仁宗亦命公知谏院兼修起居注,遇之甚宠。 公值事感激,无所回避,权幸畏敛不敢挠法干政,而仁宗益与大臣图议,屡下诏书劝农桑、兴学校、革弊修废,天下悚然,知其锐于治。于此之时,言事之臣无日不进,公补益尤多。” 直史馆:任职论事,无所回挠 庆历四年(1044年)八月,以右正言直史馆。 《宋史·蔡襄》: “进直史馆,兼修起居注。襄益任职论事,无所回挠。 开宝浮图灾,下有旧瘗佛舍利,诏取以入,宫人多灼臂落发者。方议复营之,襄谏曰:‘非理之福,不可徼幸。今生民困苦,四夷骄慢,陛下当修人事,奈何专信佛法?或以舍利有光,推为神异,彼其所居尚不能护,何有于威灵。天之降灾,以示儆戒,顾大兴功役,是将以人力排天意也。 ’ 吕夷简平章国事,宰相以下就其第议政事,襄奏请罢之。 元昊纳款,始自称‘兀卒’,既又译为‘吾祖’。襄言:‘‘吾祖’犹云‘我翁’,慢侮甚矣。使朝廷赐之诏,而亦曰‘吾祖’,是何等语邪? ’ 夏竦罢枢密使,韩琦(参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·韩琦》)、范仲淹在位。 襄言:‘陛下罢竦而用琦、仲淹,士大夫贺于朝,庶民歌于路,至饮酒叫号以为欢。且退一邪,进一贤,岂遂能关天下轻重哉?盖一邪退则其类退,一贤进则其类进。众邪并退,众贤并进,海内有不泰乎!虽然,臣切忧之。天下之势,譬犹病者,陛下既得良医矣,信任不疑,非徒愈病,而又寿民。医虽良术。不得尽用,则病且日深,虽有和、扁,难责效矣。 ’ 保州卒作乱,推懦兵十余辈为首恶,杀之以求招抚。襄曰:‘天下兵百万,苟无诛杀决行之令,必开骄慢暴乱之源。今州兵戕官吏、闭城门,不能讨,从而招之,岂不为四方笑。乞将兵入城,尽诛之。’诏从其议。 ” 南宋·宝祐《 仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“(庆历)四年八月直史馆,同修起居注。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》:“四年,以右正言直史馆。” 知福州,改福建路转运使 庆历四年(1044年)十月知福州。庆历六年(1046年)秋改福建路转运使。庆历八年(1048年)因父亲去世,丁忧离职。 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“(庆历四年)十月以亲老出知福州,遂为福建都转运使。复古五塘以溉民田,又奏减闽人丁口税之半。” 修起居注,进知制诰,迁龙图阁直学士知开封府 皇祐三年(1051年)服除,复入修起居注。皇祐四年(1052年)迁起居舍人,进知制诰兼判注内铨。至和元年(1054年)七月迁龙图阁直学士知开封府。 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》: “皇佑三年,判三司度支勾院。时御史唐介以直言忤旨贬春州别驾,廷臣无敢言,公独论其忠,人皆危之,而上意旋悟,唐介得改英州,遂复召用。 (皇祐)四年迁起居舍人、知制诰兼判流内铨。 皇庆五年九月,模写真宗奉神述圣制毕,御笔赐字君模。 至和元年七月,御史吕景初、吴中复、马遵坐论梁丞相罢台职,公封还词头,不草制;其后屡有除授非当者,皆封还之,而上遇公益厚,寻迁龙图阁学士、知开封府。” 以枢密直学士再知福州 蔡襄于至和三年(1056 年)二月徙知泉州,当年六月再知福州。 《宋史·蔡襄》:“以枢密直学士再知福州。郡士周希孟、陈烈、陈襄、郑穆以行义著,襄备礼招延,诲诸生以经学。俗重凶仪,亲亡或秘不举,至破产饭僧,下令禁止之。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“(至和)三年,以枢密直学士知泉州,徙知福州。至则礼贤劝学,荐进士周希孟为本州岛教授,以经术传授学者;延见处士陈烈,尊以师;礼陈襄、郑穆以学行著,皆折节下之。又作五戒以谕民,自大义渡至漳、泉夹道植松七百里,闽人刻碑颂德。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》: “三年,以枢密直学士知福州。” 两知泉州 《宋史·蔡襄》:“徙知泉州。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》:“(嘉祐)三年三月再知泉州。” “仁宗朝,蔡君谟以便养知泉州,架洛阳桥。先是,君谟为闽部使者,夹道种松,以蔽歊毒,闽人即桥旁作堂以祠之。又作诗二章,俾歌以祀公。 (出《方舆胜览》)” 明·王世懋《闽部疏》(万历十三年[1585年] 十一月书):“ 闽中桥梁甲天下……然无如泉州万安桥,蔡端明(蔡襄)名几与此桥不朽矣。” 灭蛊。清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引明·王世懋《闽部疏》曰:“闽地颇畜蛊,其神或作小蛇毒人,有不能杀者。独泉之惠安最多,八十里间,北不能过枫亭,南不敢度洛阳桥云。蔡端明为泉州日,捕杀治蛊者几尽,其妖至今畏之。以桥有端明祠,而枫亭仙游属,端明即仙游人也,土人之庄事端明如此。”此事甚玄,而严肃的《闽部疏》却言之凿凿,其真相有待识者求证。 翰林学士、三司使 嘉佑五年(1060年),召为翰林学士、权理三司使。嘉祐八年(1063年)八月,迁给事中。仁宗去世,英宗即位,改元治平,正式任命蔡襄为三司使。 端明殿学士知杭州 治平二年(1065年),以端明殿学士知杭州。 卒于家 治平三年(1066年)十月,丁母忧护丧南归。治平四年(1067年)八月卒于家,年五十六。 “徙南京留守,未行卒,年五十六。” 蔡襄卒后,欧阳修为撰《端明殿学士蔡公墓志铭》。 蔡襄墓在仙游枫亭锦岭村蔡岭,明·成化六年(1470年)曾大规模修葺。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄·备考》载: 逸事 《宋史·蔡襄》: “襄工于书,为当时第一,仁宗尤爱之,制《元舅陇西王碑文》命书之。及令书《温成后父碑》,则曰:‘此待诏职耳。’不奉诏。 于朋友尚信义,闻其丧,则不御酒肉,为位而哭。 尝饮会灵东园,坐客误射矢伤人,遽指襄。他日帝问之,再拜愧谢,终不自辨。 蔡京与同郡而晚出,欲附名阀,自谓为族弟(据《铁围山丛谈·卷4》载,蔡京之子蔡絛曾屡称蔡襄为“伯父君谟”)。政和(1111—1118 年)初,襄孙佃廷试唱名,居举首,京侍殿上,以族孙引嫌,降为第二,佃终身恨之。” 南宋·宝祐《仙溪志·卷4·宋人物·蔡襄》: 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》: 明·王世懋《闽部疏》(万历十三年[1585年] 十一月书):“闽地颇畜蛊,其神或作小蛇,毒人有不能杀者,独泉之惠安最多。八十里间,北不能过枫亭,南不敢度洛阳桥。云蔡端明(蔡襄)为泉州日,捕杀治蛊者几尽,其妖至今畏之,以桥有端明祠,而枫亭仙游属,端明即仙游人也。土人之庄事端明如此。” 龙团茶与《茶录》 北宋·欧阳修《归田录》:“茶之品莫贵于龙、凤团,谓之团茶。庆历中,蔡君谟为福建路转运使,始造小片龙茶以进,其品精绝。”仁宗面谕“卿所进龙茶甚精”。蔡襄因而记其烹试之法上献。这种贡茶为圆饼形,上印龙、凤图纹,岁贡皇帝饮用,制工极为考究,所费甚巨,蔡襄因而受到一些朝臣的非议。 治平元年(1064年),蔡襄写成《茶录》一书,分上、下两篇,书之于石以传世。《茶录》是中国历史上最早的“试茶”著作,论茶道、茶器,简洁详尽。史家说:“蔡君谟善辩茶,后人莫及。”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州茶事》、《泉南著述·茶录》) 书法与诗文 蔡襄书法精妙,有晋、唐风轨,真、行、草、隶四体都达到妙胜之境。现存《万安渡石桥记》是他的大字冠冕;小楷之中,《集古录序》横逸飘发,《荔枝谱》严正方重,《茶录》劲实端严,书体虽有差异,却各得精髓。 还有《谢赐御书诗》墨迹传世。 欧阳修称:“蔡君谟(书法)独步当世。” 苏轼(苏东坡)评:“君谟行书第一,小楷第二,草书第三,就其所长求其所短,大字为少疏也。” 论宋代的书法成就,后世一直将“苏、黄、米、蔡”四大家中的“蔡”指称为蔡襄,这是不准确的。在当时,对蔡襄的书法成就的看法不是很一致。苏东坡认为蔡襄书法“为本朝第一”,但也承认“议者多以为不然”(《仇池笔记·卷下》)。 其实,宋代书法“苏、黄、米、蔡”四大家,其中的苏指苏轼(苏东坡),黄指黄庭坚 ,米指米芾(米元章),而蔡则指蔡京。只是后人恶蔡京,遂将该“蔡”指称为蔡襄(蔡君谟 )。 明·书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》说得很明白:“宋人书例称苏、黄、米、蔡 者,谓京也。后人恶其为人,乃摒去之,而进君谟书耳。君谟在苏、黄前,不应列元章后,其为京无疑矣。京笔法姿媚,非君谟可比也。” 孙镀《书画跋》则说 :“四大家,其蔡是蔡京,今易以君谟,则前后辈倒置。” 世凤《墨林快事》以为蔡卞胜于蔡京,蔡京又胜于蔡襄,“今知有蔡而不知有他蔡,名之有幸不幸若此。” 清·杭世骏《订讹类编续编》也将“苏、黄、米、蔡非蔡襄”,作为“人讹”的一个事例。 蔡襄诗文造诣较深,清丽俊逸,皆入妙品。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》:“有《莆阳居士集》行于世。”蔡襄的诗文集得行于世,归功于南宋·乾道(1165—1173年)间的泉州太守王十朋(王梅溪)。王十朋通过知兴化军的傅自得求得善本,刻印《蔡忠惠公集》行世。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋、傅自得》) 附:北宋·欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》 北宋·欧阳修《 端明殿学士蔡公墓志铭》(《欧阳文忠公文集·卷35》): “公讳襄,字君谟,兴化军仙游人也。 天圣八年举进士甲科,为漳州军事判官,西京留守推官,改著作佐郎馆阁校勘。 庆历三年,以秘书丞集贤校理知谏院兼修起居注。是时天下无事,士大夫驰于久安。一日, 元昊 叛,师久无功,天子慨然餍兵,思正百度以修太平,既已排群议,进退 (或作“进用”) 二三大臣,又诏增置谏官四员,使拾遗补阙,所以遇之甚宠,公以材名在选中,遇事感激,无所回避,(或有 “于是”二字 )权幸畏敛,不敢挠法干政,而上得益与大臣图议。 明年,屡下诏书,劝农桑,兴学校,革弊修废,而天下悚然,知上之求治矣,于此之时,言事之臣,无日不进见,而公之补益为尤多。 四年,以右正言直史馆,出知福州以便亲,遂为福建路转运使,复古五塘以溉田,民以为利,为公立生祠于塘侧,又奏减闽人五代时丁口税之半。 丁父忧,服除,判三司盐铁勾院,复修起居注。今(?应为“会”) 参知政事唐公介时为御史,以直言忤旨,贬春州别驾,廷臣无敢言者,公独论其忠,人皆危之,而上悟意解,唐公得改英州,遂复召用。 皇佑四年,迁起居舍人知制诰,兼判流内铨,御史吕景初、吴中复、马遵坐论梁丞相适罢台职,除他官,公封还辞头,不草制,其后屡有除授,非当者,必皆封还之。而上遇公益厚,曰:‘有子如此,其母之贤可知。’命特赐冠帔以宠之。 至和元年,迁龙图阁直学士,知开封府。 三年,以枢密直学士知泉州,徙知福州。未几,复知泉州。 公为政精明,而世(或作“于”)闽人(或有“尤”字)知其风俗,至则礼其士之贤者,以劝学兴善而变民之故,除其甚害。 往时闽人(或作“闽士”)多好学,而专用赋以应科举,公得先生周希孟,以经术传授,学者常至数百人,公为亲至学舍,执经讲问,为诸生率;延见处士陈烈,尊以师礼,而陈襄、郑穆方以德行著称乡里,公皆折节下之。 闽俗重凶事,其奉浮图,会宾客,以尽力丰侈为孝,否则深自愧恨,为乡里羞,而奸民游手无赖子,幸而贪饮食,利钱财,来者无限极,往往至数百千人,至有亲亡秘不举哭,必破产办具而后敢发丧者,有力者乘其急时,贱买其田宅,而贫者立券举债,终身困不能偿,公曰:‘ 弊有大于此邪!’即下令禁止。至于巫觋主病盅毒杀人之类,皆痛断绝之,然后择民之聪明者,教以医药,使治疾病。 其子弟有不率教令者,条其事,作五戒以教谕之,久之,闽人大便。 公既去,闽人相率诣州,请为公立德政碑,吏以法不许,谢即退,而以公善政私刻于石,曰俾我民不忘公之德。 嘉佑五年,召拜翰林学士,权三司使三司。开封世称省府,为难治,而易以毁誉,居者不由以迁,则由以败,而败者十常四五,公居之,皆有能名,其治京师,谈笑无留事,尤喜破奸(或有“发作”)隐,吏不能欺,至商财利,则较天下盈虚出入,量力以制用,必使下完而上给,下暨百司因习蠹弊,切磨划剔,久之,薄书纤悉纪纲条目皆可法。 七年季秋,大享明堂,后数月,仁宗崩,英宗即位,数大赏赉,及作永昭陵,皆猝办于县官经费外,公应烦,愈闲暇若有余,而人不知劳,遂拜三司使。 居二岁,以母老,求知杭州,即拜端明殿学士以往。 三年,徙南京留守,未行,丁母夫人忧。 明年八月某日,以疾卒于家,享年五十有六。 蔡氏之谱,自晋从事中郎克以来,世有显闻。其后中衰,隐德不仕。公年十八,以农家子举进士,为开封第一,名动京师。后官于闽,典方州,领使一路,二(或作“而”)亲尚皆无恙,闽人瞻望咨嗟,不荣公之贵而荣其父母。 母夫人尤有寿,年九十余,饮食起居,康强如少者,岁时为寿,母子鬓发皆皤然,而命服金紫,煌煌如也。至今闽人之为子者,必以夫人祝其亲,为父母者必以公教其子也。公于朋友重信义,闻其丧,则不御酒肉,为位以哭,尽哀乃止。 尝会饮会灵东园,坐客有射矢误(或有“中”)伤人者,客遽指为公矢,京师喧然,事既闻,上以问公,公即再拜愧谢,终不自辩,退亦未尝以语人。 公为文章,清遒粹美,有文集若干卷,工于书画,颇自惜,不妄为人书。故其残章断稿,人悉珍藏,而仁宗尤爱称之,御制元舅陇西王碑文,诏公书之。其后,命学士撰温成皇后 碑文,又敕公书,则辞不肯书,曰,此待诏职也。 公累官至礼部侍郎,既卒,翰林学士王珪等十余人列言公贤,其亡可惜,天子新即位,未及识公而闻其名久也,为之恻然。特赠吏部侍郎,官其子旻为秘书省正字,孙传(或作“傅”)及弟之子均,皆守将作监主薄,而优以赙恤,以旻尚幼,命守吏助给其丧事。 曾祖讳显皇,不仕;祖讳恭,赠工部员外郎;父讳琇,赠刑部侍郎。母夫人卢氏,长安郡太君;夫人葛氏,永嘉郡君。子男三人,曰匀,将作监主薄;曰旬,大理评事,皆先公卒;幼子旻也。女三人,一适著作佐郎 谢仲规 ,二尚幼。 以某年某月某日,葬公于莆田县某乡将军山。 铭曰:谁谓闽远,而多奇产,产非物宝,惟士之贤,嶷嶷蔡公,其人杰然,奋躬当朝,谠言正色,出入左右,弥缝补益 (或作“阙”),间归于闽,在政在人,食不畏盅,丧不忧贫,疾者有医,学者有师,问谁使然,孰不公思,有高其坟,有拱其木,凡闽之人,过者必肃。”
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