| 李 邴 身世。 李邴（1085—1146年），字汉老，号云龛，又号草堂，谥“文敏”，后改“文肃”，北宋·济州（治所钜野）任城县人（今山东济宁）；元丰八年（1085年）生。 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“李邴，字汉老，济州任城县人。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》均载（文同）：“李邴，字汉老，济州钜野人。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“李邴，钜野人。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“李邴，字汉老，巨野人。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“李邴（1085—1146），宋·济州任城人，字汉老。” 现代《全宋诗·李邴》：“李邴（一○八五～一一四六），字汉老，号云龛，济州任城（今山东济宁）人。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“李邴（一○八五——一一四六），字汉老，号云龛，济州钜野（今山东钜野）人；昭玘侄。” 南宋·嘉泰元年(1201年)，左丞相周必大为撰“李邴神道碑”，题曰“资政殿学士、中大夫、参知政事、赠太师李文敏公邴神道碑（嘉泰元年）”。跋有曰：“今公诸孙，惟季子之子訦在典州持节，学世其家，以公神道未碑，远使来请。某久备史官，得公出处，故详书而系以铭……”全文收录于清·钦定四库全书·宋·周必大撰《文忠集·卷69·平园续稿29·神道碑9》。 《宋史·卷375·列传134·李邴》、明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》（后附言“其事迹详《宋史》”）、清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、《泉州府志》等有传。 现代《中国历代人名大辞典·李邴》、现代《全宋诗·李邴》据“《宋史·卷三七五》有传”、现代《全宋文·卷3821·李邴》据“见周必大《李文敏公邴神道碑》（《文忠集·卷六九》）、《宋史·卷三七五》有传”为简介。 身世 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “济水贯兖与徐居，古九州之二，其在四渎，得天地质信寛徐之气，其泽曰‘大野’，是为十薮之首，锺英炳灵，今于故参知政事文敏?李公见之，始以渊源之学、华重之文，藻饰王度；中以刚大之气，扶颠持危；晚以超卓之见，居安资深，允所谓间生之贤者也。 公讳邴，字汉老，系出唐·郇王·禕；其十一世孙涛，仕五代为相，入本朝历兵部尚书，生水部郎中承休公，高祖也。 水部生广文馆进士、赠兵部尚书讳仲宝，加赠太子太保者，公曾祖也。 宫保次子讳景山，官至驾部郎中，赠太子少傅，两娶蔺氏，赠咸宁郡夫人，公祖父、母也。 朝请大夫讳瑑，赠少师，公父也；娶仲氏镇国夫人、孔氏郓国夫人。 高、曾皆葬济阴。 伯祖、殿中丞景圭及宫傅，葬济之任城，故公为济州钜野县人。” 少从伯父李昭玘学 李邴少从伯父李昭玘学。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “幼警敏，喜读书，弱冠能文。 伯父乐静先生·昭玘，尝从眉山苏文忠（苏轼字子瞻，谥“文忠”）、文定（苏辙字子由，谥“文定”，苏轼弟）公、御史中丞孙公觉、门下侍郎李公清臣讲论文章，仕至起居舍人；性静厚忠实，其文演迤，贯理稳密，不露斵削，公独得其传。” 李昭玘很早就受到苏轼的赏识，《宋元学案补遗》将其列为苏轼门人。 《宋史·列传·卷106·李昭玘》有传，曰： “李昭玘，字成季，济南人。 少与晁补之齐名，为苏轼所知。 擢进士第，徐州教授。守孙觉深礼之，每从容讲学及古人行己处世之要，相得欢甚。 用李清臣荐，为秘书省正字、校书郎，加秘阁校理。 通判潞州，潞民死多不葬，昭玘斥官地，画兆竁，具棺衾，作文风晓之，俗为一变。 徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿。韩忠彦欲用为起居舍人，曾布持之，布使山陵，命始下。为陈次升所论，出知沧州。 崇宁（1102—1106年）初，诏以昭玘尝倾摇先烈，每改元丰（1078—1085年）敕条，倡从宽之邪说，罢主管‘鸿庆宫’，遂入党籍中 居闲十五年，自号‘乐静先生’。寓意法书、图画，贮于十囊，命曰：‘燕游十友’，为之序，以为：‘与今之人友，或趋附而陷于祸，吾宁与十者友，久益有味也。’ 初，昭玘校试高密，得侯蒙。蒙执政，思顾旧恩，使人致己意，昭玘唯求秘阁法帖而已。 使陕西时，延安小将车吉者被诬为盗，昭玘察知无它。吉后立战功，至皇城使，遇昭玘京师，拜于前曰：‘感公生存之恩，愿以名马为献。’笑却之。 晚知歙州，辞不行。靖康初，复以起居舍人召，而已卒。 绍兴（1131—1162年）初，追复直徽猷阁。” 有志书称李昭玘“孤介自守，不汲汲仕进如是。故其胸度夷旷，发为文章，皆光明俊伟，无依阿淟淰之态，亦无嚣呼愤戾之气”。 北宋·崇宁五年进士 北宋·徽宗·崇宁五年(1106年)，李邴中进士第。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“崇宁五年登进士第。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“中崇宁五年进士第。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“第崇宁进士。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》、清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》、现代《全宋文·卷3821·李邴》均载（文同）：“崇宁五年进士。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“徽宗·崇宁五年进士。” 现代《全宋诗·李邴》：“徽宗·崇宁五年（一一○六）进士。” 初宦 李邴初授将仕郎、德州平原尉。秩满升从政郎、转濮州鄄城丞。丁外艰。 服除，用为编修国朝会要所检閲文字。 宣和元年（1119年），以儒林郎特除秘书省校书郎，改宣教郎。 宣和二年（1120年）十月，擢尚书礼部员外郎。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “授将仕郎、德州平原尉，上官待以异礼。 秩满，升从政郎、濮州鄄城丞。外艰。 服除，执政知其名，用为编修国朝会要所检閲文字。 宣和初，以儒林郎特除秘书省校书郎，改宣教郎。 （宣和）二年十月，擢尚书礼部员外郎。时中外奏祥瑞无虚日，公草贺表，笔不停缀，精确典丽。” 宣和三年夏进起居舍人，是冬试中书舍人 宣和三年（1121年）夏，李邴进起居舍人；是冬以通直郎试中书舍人。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“（宣和）三年夏，进起居舍人；是冬以通直郎试中书舍人，赐服金紫。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》： “累官为起居舍人，试中书舍人。 北方用兵，酬功第赏，日数十百，邴辞命无留难。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“累官起居、中书二舍人。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“累官起居舍人，试中书舍人。” 宣和五年七月迁给事中，阅月同修国史兼权直学士院 宣和五年（1123年）七月，李邴迁给事中，阅月同修国史兼权直学士院。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “（宣和）五年七月迁给事中，阅月权直学士院。 陈桥‘顕烈宫’成，特命公撰文刻石。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“除给事中、同修国史兼直学士院。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“除给事中、同修国史、直学士院。” 现代《全宋诗·李邴》：“除给事中。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“后除给事中。” 翰林学士 宣和六年八月迁翰林学士 宣和六年（1124年）八月，李邴迁翰林学士。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “明年（宣和六年）八月，入翰林为学士。徽宗曰：‘内外制得卿称职矣。’ 高丽入贡，选充舘伴。会召宰辅、亲王、贵戚宴‘睿谟殿’，赏橙橘，侍从预者才四、五人，而公在焉。诏赋纪事诗，公垂馆客夜草百韵以进，上大喜，遣中使持示丽人，丽人表谢，乞传水以归，凡私觌悉加等。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》： “迁翰林学士 尝与禁中曲宴，徽宗命赋诗。 高丽使入贡，邴为馆伴，徽宗遣中使持示，使者请传录以归。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》、现代《全宋诗·李邴》、现代《全宋文·卷3821·李邴》均载（文同）：“迁翰林学士。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“累官翰林学士。” 未久奉祠 未久，李邴坐言者罢，奉祠。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“适蔡京再领三省，言路观望，适公作大晏乐，‘语盛’称‘镇圭’，为罪黜，提举南京‘鸿庆宫’。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“未几，坐言者罢，提举南京‘鸿庆宫’。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 肃李草堂先生邴》：“未几，坐言者罢，奉宫祠。” 宣和七年冬知越州，翌年落职予祠 宣和七年（1125年）十二月徽宗薨，钦宗即位，除李邴以徽猷阁待制知越州。 靖康元年（1126年）再落职，予祠。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “（宣和）七年冬，除徽猷待制、知越州。 为政清简，抑强扶弱。钦宗覃恩转承议郎，诏诸路兵备胡公择掾属通明者，付以调发，城中至不闻兵出。议者犹论公前因，时宰骤进，而不知至眷素厚也。 坐落职，提举西京嵩山‘崇福宫’。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“钦宗即位，除徽猷阁待制、知越州。久之，再落职，提举西京嵩山‘崇福宫’。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》： “钦宗立，除徽猷阁待制、知越州。 再落职，予祠。” 现代《全宋诗·李邴》：“钦宗·靖康间知越州。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》： “钦宗即位，除徽猷阁待制、知越州。 久之落职，提举西京嵩山‘崇福宫’。” 南宋•建炎元年复旧职 靖康二年（1127年），“靖康之难”爆发，金人南下攻取宋都东京，掳走徽、钦二帝，北宋亡。李邴即举家随宋室南渡。 是年五月，赵构在南京应天府即位，改元建炎元年（1127年），是为宋高宗，史称南宋。后建都临安（今杭州）。李邴暂居临安，复旧职徽猷阁待制、右文殿修撰。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“高宗初年，复右文殿修撰。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》、现代《全宋文·卷3821·李邴》均载（文同）：“高宗即位，复徽猷阁待制。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“高宗初元，复旧职。” 兵部侍郎兼直学士院 建炎二年召任兵部侍郎兼直学士院 建炎二年（1128年），李邴召任兵部侍郎兼直学士院。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“踰年，召为兵部侍郎，再直学士院。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》、现代《全宋文·卷3821·李邴》均载（文同）：“逾岁，召为兵部侍郎兼直学士院。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“逾年，召为兵部侍郎兼直学士院。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“高宗即位，为兵部侍郎兼直学士院。” 现代《全宋诗·李邴》：“高宗·建炎初召为兵部侍郎。” 建炎三年三月斥制苗傅、刘正彦乱 建炎三年（1129年）二月，高宗·赵构车驾至杭州。 三月，苗傅、刘正彦兵变，以“清君侧”为名诛杀高宗宠幸的权臣、宦官，露刃宫门，迫高宗逊位于3岁的皇太子赵旉。高宗犹登楼抚谕，李邴则趋前叱责，压其凶焰。 李邴又积极联络殿帅王元、宰相朱胜非、侍从王世修等，俾以制叛。后来，在朱胜非、李邴、郑瑴等人协心谋划下，刘光世、张浚、韩世忠、吕颐浩等率勤王军赶至临安，最终平息了这场内乱。 事后，高宗赞李邴曰：“卿毅然正词，气折凶丑，万众动色，具臣腼颜。” 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “（建炎）三年二月壬子，车驾南渡，壬戌至杭州。 三月癸未，苖傅、刘正彦反，露刃宫门，上登楼抚谕，公亟趋前叱责，傅等凶焰稍息。 又谕殿帅王元击贼，元唯唯，公扣宰相朱胜非问计策，傅等皆在，公反覆镌诘，人为公危，公无惧色。退劝胜非密引外援制贼，又谓傅所听者正彦，正彦则倚王世修为谋主，宜阳许世修侍从以间之，蔑不济矣。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》： “苗傅、刘正彦迫上逊位，上顾邴草诏，邴请得御札而后敢作。 朱胜非请降诏赦，邴就都堂草之。” “初，邴见苗傅，面谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元俾以禁旅击贼，元唯唯不能用，即诣政事堂白朱胜非，适正彦及其党王世修在焉，又以大义责之，人为之危，邴不顾也。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》： “苗（苗傅）、刘（刘正彦）反，露刃宫门，上登楼抚谕，邴亟趋前叱二凶，凶焰稍息；又谕殿帅王元击贼，元唯唯。 邴扣宰相朱胜问计策，傅等皆在，邴反覆究诘，人为之危，邴无惧色。退劝胜，密引外援制贼，又以大义责贼王世修。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“苗傅、刘正彦事起，曾面谕以逆顺祸福之理。” 建炎三年除翰林学士、知制诰 建炎三年（1129年），李邴除翰林学士（皇帝身边的顾问兼秘书官）。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“太后垂帘旬余，胜非遂奏：‘变故以来，从官能助朝廷者，惟李邴、郑瑴，协心于内、诵言于外。'乃除公翰林学士。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“除翰林学士。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“太后垂簾旬余，朱胜遂奏：‘变故以来，从官能助朝廷者，惟邴及郑瑴，协心于内，诵言于外。'乃除邴翰林院学士。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“复除翰林学士、知制诰。” 建炎三年三月迁端明殿学士、同签书枢密院 建炎三年（1129年）三月，李邴迁端明殿学士、同签书枢密院。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “（建炎三年）丙午，胜非白太后除公与彀并为端明殿学士、同签书枢密院事。” “御史中丞吕颐浩、张浚、刘光世等义师起，公与权直院张守分撰请复辟表及批答。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》： “时御史中丞郑彀又抗疏言睿圣皇帝不当改号，于是邴、彀为端明殿学士、同签书枢密院事。 邴与张守分草百官章奏，三奏三答，及太后手诏与复辟赦文，一日而具。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“寻除端明殿学士、同签书枢密院。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“建炎三年三月，同签书枢密院事。” 建炎三年四月拜尚书右丞 建炎三年（1129年）四月，李邴拜尚书左丞（或作“右丞”）。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “四月戊申朔，上御朝明日，迁公尚书左丞，自朝散郎例转中大夫。公恳辞。 上赐亲札，略曰：‘卿毅然正词，气折凶丑，万众动色，具臣腼顔。’ 公谢表亦云：‘谋寝淮南，虽慙素望，笏击朱泚，实厉壮心，诘责凶渠，激扬禁卫，迨成复辟，实与秘谟，盖出孤忠，岂徼后福。’当时称为实录。 乙卯大赦，其文云‘断鳌立极，开辟功成，取日授龙，神明御正’，亦公所草，四方诵之。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“（建炎三年）四月，拜尚书右丞。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“迁尚书左丞。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“拜尚书右丞。” 现代《全宋诗·李邴》：“（建炎）三年（一一二九），拜尚书右丞。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“寻迁尚书左丞。” 参知政事 建炎三年六月改参知政事 建炎三年（1129年）驾幸江宁（今南京）；六月，李邴改参知政事（宰执、副相）。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “驾幸江宁，（建炎三年）六月，依祖宗旧制合‘三省’官，改参知政事。 秋分，六宫百司奉太后如洪州，命公为资政殿学士、权知行台‘三省’枢密院事。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》： “未几，改参知政事。 上巡江宁，太后六宫往豫章，命邴为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》、清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》均载（文同）：“累官参知政事。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“未几参知政事。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“改参知政事。” 现代《全宋诗·李邴》：“改参知政事（《建炎以来系年要录·卷二二》）。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“改参知政事，权知三省枢密院事。” 建炎三年八月奉祠 李邴因与宰相吕颐浩论不合，乞罢；建炎三年（1129年）八月，以资政殿学士奉祠。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “公与相臣吕忠穆公议论不协，台谏有向背意，公闻之，固辞。 八月，仍本职提举洞霄宫。” 《宋史·卷375·列传134·李邴》：“以与吕颐浩论不合，乞罢，遂以本职提举杭州‘洞霄宫’。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“以资政殿学士奉祠。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“与吕颐浩论不合，乞罢，奉祠。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“后除资政殿学士。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“后除资政殿学士、提举‘洞霄宫’。” 建炎三年起知平江府，坐累落职 建炎三年（1129年），李邴奉祠未阅月，起知平江府。视事仅3日，复从请祠。 当年，李邴即因其兄李邺失守越州，坐累落资政殿学士秩。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “上念公不己，未阅月起知平江府，视事三日，复从请祠。 兄邺帅越失守，连坐落职。” 《宋史·列传134·李邴》： “未阅月，起知平江府。 会兄邺失守越州，坐累落职。” 现代《全宋诗·李邴》： “未几起知平江府。 因兄邺失守越州，坐累落职。” 闲居泉州十七年 建炎三年携眷落居泉州 建炎三年（1129年），李邴落职平江知府后，即携眷来到泉州（亦晋江县治），遂家焉。 《宋史·列传134·李邴》：“邴闲居十有七年。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》： “寓居泉州几二十年。” “因家晋江。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》“寓泉州几二十年，因家焉。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“寓泉州几二十年，遂家焉。” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰：“李文肃归隐泉州。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“寓泉州几二十年，后遂家焉。” 建炎三年建宅于蔡巷 建炎三年（1129年），李邴携眷入住泉州，建宅于晋江县学（位今东街泉州市第一医院处）前蔡巷内，习称“尚书第”，一住17年，直至病逝。今无存。 李邴卒后，后人在近旁第三巷（“衮绣铺”后）筑祠祀之。 清·道光《晋江县志·卷12·古迹志·坊宅·附宋宅》载：“太师李邴宅，在县学前蔡宅。今祠在第三巷。” 曾结庐构斋隐赐恩岩下 泉州城北清源山左峰狮岩之下、大旗山右侧有“赐恩岩”（地属今丰泽区清源街道后茂社区）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·清源山（第三卷）·赐恩岩》） 或说“赐恩岩”一称“四恩岩”，得名源自李邴。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·清源山（第三卷）·赐恩岩·概述·得名4说》） 清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·赐恩岩》：“‘赐’一作‘四’。” “又传宋·李文肃 邴隐此，朝恩四及，故名。” 《泉州府志》载：“清源山赐恩岩，系李文肃•李邴隐此，朝恩四及，故名。” 在“赐恩岩”西南麓与与“五台峰”东南麓交界处，有一岩曰“中岩”。岩腰有1片突出巨岩，屹然耸立，上部一圆形平面，其平如镜，月明之夜，月光洒落岩面上，可折映出特别的明亮的光线，整座岩石犹如一片天然镜台，称“镜石”，亦称“醉月石”、“醉月岩”。 这里古时巨石叠架，成洞如屋，李邴曾于“醉月岩”倚大石为室，结草庐构为书斋，取名“云龛草堂”，晴日赏景，月夜飞觞，并在此著下《草堂前后集》100卷。“镜石”顶“醉月岩”3字，为李邴所书题，至今尚存。 明《闽书》记云：“中岩，有青壁屏立，倚石壁为室。” 《泉州府志》载：“下岩以大石为室，皆李邴所倚构。” 明·万历廿四年（1596年），何乔远在广西布政司经历任上因妻温氏病亡，请假回泉州治丧，后居家不出，即在“醉月岩”筑“镜山书院”授徒讲学、著书立说。又在“醉月岩”下特建一亭纪念李邴，取名“镜亭”，并于岩侧署字：“宋·李文肃公邴结庐，明·后学何乔远构亭。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》） 如今“赐恩岩”第2道山门镌有楹联： “胜迹无双，赢得欧子读书、许公献地； 【按：欧子、许公、真师分别指唐·欧阳詹、唐·许稷和为五代·高僧守息。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳詹、许稷》、《泉州宗教·佛教·五代·其他名僧·守息》】 建炎四年复秩端明殿学士，绍兴元年还旧秩资政殿学士 建炎四年（1130年），李邴引赦复秩端明殿学士，绍兴元年（1131年）又还旧秩资政殿学士。高宗欲召之，但李邴却“避时相不复出”。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “明年（建炎四年），复‘端明’。 绍兴元年（1131年）大礼，还旧职。” 《宋史·列传134·李邴》：“明年（建炎四年），即引赦复之；又升资政殿学士。” 不管李邴于建炎四年（1130年复端明殿学士，还是绍兴元年（1131年）又还旧职资政殿学士，均为虚职，即秩，没赴实职，因此，从建炎三年（1129年）至绍兴十六年（1146年）卒，史志才有“闲居十有七年”之说。 绍兴五年条上方略 绍兴五年（1135年），李邴应诏问，条上方略“战阵、守备、措画、绥怀各五事”。 《宋史·列传134·李邴》： “绍兴五年，诏问宰执方略，邴条上‘战阵’、‘守备’、‘措画’、‘绥怀’各五事： ‘战阵’之利五，曰‘出轻兵’、‘务远略’、‘储将帅’、‘责成功’、‘重赏格’。 大略谓： ‘关陕为进取之地，淮南为保固之地。关陕虽利于进取，然不用师于京东以牵制其势，则彼得一力以拒我。 今大将统兵者数人，皆所恃以为根本，万一失利，将不可复用。偏裨中如牛皋、王进、杨珪、史康民皆京东土人，知地险易，可各配以部曲三五千人，或出淮阳，或出徐、泗，彼将奔命之不暇，此不动而分陕西重兵之一端也。 关陕今虽有二宣抚，其体尚轻，非遣大臣不可。吕颐浩气节高亮，李纲识量宏远，威名素著，愿择其一而用之，必有以报陛下。’ 又言 ‘陛下即位之初，韩世忠、刘光世、张俊威名隐然为大将，今又有吴玠、岳飞者出矣。愿诏大将，于所部举智谋忠勇可以驭众统师各两三人，朝廷籍记。遇有事宜，使当一队，毋隶大将，则诸人竞奋才智，皆飞、玠之俦矣。 大将爵位已崇，难相统一，自今用兵，第可授以成算，使自为战而已，慎勿遣重臣临之，以轻其权而分其功。 今却敌退师之后，必论功行赏，愿因此诏有司预定赏格，谓如得城邑及近上首领之类，自一命至节度使，皆差次使足相当。’ 所谓‘守备’之宜有五，曰‘固根本’、‘习舟师’、‘防他道’、‘讲遗策’、‘列长戍’。 大略谓： ‘江、浙为今日根本，欲保守则失进取之利，欲进取则虑根本之伤。古之名将，内必屯田以自足，外必因粮于敌。诚能得以功名自任如祖逖者，举淮南而付之，使自为进取，而不至虚内以事外。 臣闻朝廷下福建造海船七百只，必如期而办，乞仿古制，建伏波、下濑、楼船之官，以教习水战，俾近上将佐领之，自成一军，而专隶于朝廷。无事则散之缘江州郡，缓急则聚而用之。 臣度敌人他年入寇，惩创今日之败，必先以一军来自淮甸，为筑室反耕之计，以缀我师。然后由登、莱泛海窥吴、越，以出吾左，由武昌渡江窥江、池，以出吾右，一处不支则大事去矣。 愿预讲左支右吾之策。夫兵之形无穷，愿诏临江守臣，凡可设奇以误敌者，如吴人疑城之类，皆预为措画。今长江之险，绵数千里，守备非一，苟制得其要，则用力少而见功多。愿差次其最紧处，屯军若干人，一将领之，听其郡守节制，次紧稍缓处差降焉，有事则以大将兼统之。既久则谙熟风土，缓急可用，与旋发之师不侔矣。’ 所谓‘措画’之方有五，曰‘亲大阅’、‘补禁卫’、‘讲军制’、‘订使事’、‘降敕榜’。 大略谓： ‘因秋冬之交，辟广场，会诸将，取士卒才艺绝特者而爵赏之。 建炎（1127—1130年）以来，禁卫单寡，乃藉五军以为重，臣常寒心。愿择忠实严重之将以为殿帅，稍补禁卫之阙，使隐然自成一军，则其驭诸将也，若臂之使指矣。 今诸郡厢禁冗占私役者，大郡二三千人，小郡亦数百人。臣愿讲求，除郡守兵将官自禁军给事外，余兼从衣粮使自僦人以役。大抵杀厢军三分之二，而以其衣粮之数尽募禁军。 金人自用兵以来，未尝不以和好为言，此决不可恃。然二圣在彼，不可遂已，姑以余力行之耳。臣谓宜专命一官，如古所谓行人者，或止左右司领之，当遣使人，举成法而授之，庶免临时斟酌之劳，而朝廷得以专意治兵矣。 刘豫僭叛，理必灭之，谓宜降敕榜，明著豫僭逆之罪，晓谕江北士民，此亦兵家所谓伐谋伐交者。’ 所谓‘绥怀’之略有五，曰‘宣德意’、‘先振恤’，‘通关津’、‘选材能’、‘务宽贷’。 大略谓： ‘山东大姓结为山砦以自保，今虽累年，势必有未下者。愿募有心力之人，密往诏谕。 应淮北遗民来归者，令淮南州郡给以行由，差船津济，量差地分人护送，毋得邀阻。有官人先次注授差遣，无官而贫乏者，令沿江州郡以官舍居之，仍量给钱米三两月，其能自营为生乃止。 内有才智可用之人，随宜任使，勿但縻以爵秩而已。 凡诸将行师入境，敢抗拒者，固在剿戮。其有善良、老弱之人，皆从宽贷，使之有更生之望。’ 不报。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“绍兴五年，条上‘战阵’、‘守备’、‘措画’、‘绥怀’各五事。不报。” 好游山水 以诗自娱 李邴与黄冠、张读等友善。好游佳山水，以诗自娱，南安胜迹题咏尤多，自号“云龛先生”。（参见下文“著述”。泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张读》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“多游佳山水，赋诗自娱。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“号云龛先生。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“与黄冠、张读等友善。好游山水，以诗自娱……号云龛先生。” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰：“李文肃归隐泉州。自号云龛先生。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“与黄冠、张读等友善。好游佳山水，以诗自娱，南安胜迹题咏尤多……号云龛先生。” 绍兴十五年（1145年）张读辞世，李邴哭以诗，有“累日尘生甑，经年肘见衿”之语。 绍兴五年作《延福寺水陆堂记》 李邴常游南安丰州“九日山”，山下有“延福寺”。绍兴五年(1135年)，住持僧慧邃在“灵乐祠”左辟“水陆堂”，又在“延福寺”二、三道山门之间、大殿前开凿“放生池”。 是年李邴造访后，著《延福寺水陆堂记》，描绘了当年“延福寺”和“通远王祠”前的繁华景象，对慧邃禅师所为表示高度赞赏。 《泉州府志》载：“李邴写有南安九日山《放一池记》。” “水陆堂”、“放生池”均为古代九日山“三十六奇”之一，今皆无存。 （参见泉州历史网www.qzhnet.Com《泉州山川·九日山》、《泉州儒道释寺庙·延福寺·绍兴五年李邴《延福寺水陆堂记》》） 绍兴七年书《泉州重建州学记》碑 绍兴六年（1136年）冬，刘子羽以徽猷阁待制出知泉州，绍兴七年（1137年）重建泉州府文庙（左学右庙），阅十旬毕工，泉州府文庙的规模和规制就此基本定型。绍兴七年（1137年），张读为撰立《泉州重建州学记》，李邴书。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·刘子羽、张读》、《泉州学校·泉州府文庙（府学）·上卷·南宋绍兴七年重建·张读《泉州重建州学记》》） 该碑文叙述了泉州府学的变迁，寄望士子们“青衿感慨，淬砺龙泉。鹏搏鹍化，春榜拏先”。 晚年悟禅省入 李邴醉心祖道有年，晚年居泉州时，更是一心事佛。他受大慧 宗杲影响较大，自谓承大慧“击废蒙滞，忽有省入”。 南宋·普济编集《五灯会元·卷20·参政李邴居士》载（参清·彭绍升《居士传·传31·李汉老》及《居士分灯录》）： “参政李邴居士，字汉老，醉心祖道有年（专修“默照禅”）。闻大慧排‘默照’(“默照禅”)为邪禅，疑怒相半。 （时值大慧禅师在泉州城南“长乐庵”授徒传法，李邴过慧观听。）及见慧示众（为大众开示法要），举赵州庭柏，垂语（提唱）曰：‘庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？’ 【所谓“庭前柏树子”，是赵州从谂和尚的一段公案。“柏树子”的“子”是个助词，其实就是“柏树”。有个禅僧曾问赵州从谂和尚：“什麽是佛法的大意。”赵州随手一指寺院中生长的柏树说：“庭前柏树子。”其含义是：佛法的大意是无法言说的，它其实就体现在这生长着的柏树中，需要人们自己去切身体验。 “赵州”指赵州从谂和尚。从谂和尚教导弟子要守个“无”字。如能参透“无”字，便是“打破赵州关。”大慧 宗杲提倡的是“看话禅”，反对“文字禅”和“默照禅”，故有是问。】 （大慧问后）良久（见无人应答）曰（转语）：‘当初祇道茆（茅）长短，烧了方知地不平。’ 后以书咨决曰：‘某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍。更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。’ 【《居士分灯录》载: “慧答书曰：‘示谕自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亡拘滞之情，亦不作奇特之想，宿习旧障，亦稍轻微。三复斯语，欢喜踊跃，此乃学佛之验也。傥非过量大人，于一笑中百了千当，则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者，疑怒二字法门，尽未来际终不能坏，使太虚空为云门口，草木瓦石皆发光明，助说道理亦不奈何，方信此段因缘不可传，不可学，须是自证自悟，自肯自休，方始彻头。公今一笑顿亡所得，夫复何言？’ 又曰：‘此事极不容易，须生惭愧始得。往往利根上智者，得之不费力，遂生容易心，便不修行，多被目前境界夺将去，作主宰不得，日久月深迷而不返道，力不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄。持临命终时，亦不得力，千万记取前日之语：‘理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。’行住坐卧，切不可忘了。其余古人差别言句，皆不可以为实，然亦不可以为虚，久久纯熟，自然默默契自本心矣，不必别求殊胜奇特也。’”】 （李邴）又书曰：‘某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二、宿习浓厚，不加排遗，自尔轻微。三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地（暂见，刹那有省）。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当广而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩！’” 【《居士分灯录》载:“慧又答曰：‘不识日来随缘放旷，如意自在否？四威仪中不为尘劳所胜否？寤寐二边得一如否？于仍旧处无走作否？于生死心不相续否？但尽凡情，别无圣解。公既一笑，豁开正眼，消息顿忘，得力不得力，如人饮水，冷暖自知矣。然日用之间，当依‘黄面老子’（指释迦牟尼）所言‘刳其正性，除其助因，违其现业’，此乃了事汉，无方便中真方便，无修证中真修证，无取舍中真取舍也。’” 大慧之说意在使佛教适合世俗凡情的需要，即在日常生活中去体证佛法的真谛。李邴依大慧所言，深得体会，终於“登堂入室”，成为大慧禅师的“方外道友”。为了感激大慧的垂慈，李邴还请画工绘了一幅大慧禅师像，奉之终身。《居士分灯录》称李邴为“宗杲禅师法嗣”。】 《居士分灯录》载： “后邴病将革，以偈寄弥光曰：‘曩岁曾经渡厄津，深将法力荷云门。如今稍觉神明复，拟欲酬师不报恩。’ 光答曰：‘胡床稳坐已通津，何处还寻不二门？八苦起时全体现，不知谁解报深恩？’ 绍兴十六年五月卒于泉州 绍兴十六年（1146年）五月，李邴卒于泉州，年62。赠正奉大夫，累赠太师，爵陇西县开国男。 绍兴十六年（1146年）八月，李邴葬南安县石皷山之原，宝文阁待制赵思诚为作《墓志铭》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·赵思诚》） 淳煕（1174—1189年）初，李邴卒后30余年，孝宗嘉叹他在平定苗、刘之乱时的表现，特令追谥，有司遂定其谥号为“文敏”。至宝庆（1225-1227年）年间，大臣魏了翁认为李邴谥号等级偏低，上奏复议，郑清之、苏极等资深辅臣商议后下了结论，将“文敏”改为“文肃”。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “（绍兴）十六年五月甲午，以疾薨于泉州居第之正寝，享年六十有二。 遗表闻，赠正奉大夫。 八月庚申，葬南安县石皷山之原。 爵陇西县开国男、食邑四百户。” “淳煕初，公薨三十余年矣，近臣及公叱苖、刘事，孝宗嘉叹，特令定谥，其后有司以勤学好问曰‘文’，应事有功曰‘敏’，易公名。” “诸子遇恩，累赠公太师，配封鲁国夫人。” 《宋史·列传134·李邴》：“薨于泉州，年六十二，谥‘文敏’。” 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》、清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》均载（文同）：“累赠太师，谥‘文敏’，后改谥‘文肃’。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》均载（文同）：“累赠太师，谥‘文敏’，改谥‘文肃’。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“闲居十七年，卒于泉州。谥‘文敏’。” 现代《全宋诗·李邴》：“绍兴十六年卒于泉州，年六十二[同上书（指《建炎以来系年要录》）卷一五五]。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“闲居十七年，绍兴十六年卒于泉州，年六十二。谥‘文肃’，改谥‘文敏’。” 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》：“其葬也，宝文阁待制赵思诚为之志。” 《泉州府志》：“墓在南安石鼓山。” 眷属 妻及后裔 李邴妻任氏，前李邴7月卒，赠东平郡夫人，后封鲁国夫人。 有子、女各5。 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “妻东平郡夫人任氏，朝请郎之立女，前七月卒。 五子： 缜警悟絶人，不乐仕进，号万如居士，有梅诗百篇，终朝请大夫。侍讲朱熹揭其墓。 纪，疾废。 纶，朝奉大夫。 紃，承议郎，赠朝请大夫。 五女：长适朝奉大夫、直秘阁传自得。次适左廸功郎赵如川，再适朝请郎晁子阖。次适通直郎梁頀。次适从政郎仲寿朋。次适廸功郎马谅，再适廸功郎傅伸。 孙男十四人：诜，承议郎。谠，承奉郎。谔，从事郎。谏，承务郎。谊，朝散郎。谦，承务郎。讷，从事郎。訦，今为朝奉大夫、荆湖北路转运判官。说，通事郎。欣，从事郎。□，将仕郎。咏、□、諝。 孙女十一人。” 四子定居南安三都石坑乡衍传 李邴的5子，除第3子纪因疾废外，其余4子缜、维、纪、纶均定居南安三都石坑乡衍传；孙訦。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李缜、李纶、李訦》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷68·人物·泉州府·寓贤·宋·李邴》：“子缜、维、纪、纶。缜，累官主管睦亲院；纶，以父任补官。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》： “子缜、维、纪、纶；孙訦。 按： 济岱李氏移家泉南，数传济美。志乘列云龛（李邴）之子四：曰缜，曰维，曰纪，曰纶，见于传者缜、纶二公而已；孙只訦一人，真氏西山（真德秀）为撰墓碣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·真德秀》） 今考訦之同辈尚有谊，为建康通守。尝以云龛之遗文嘱文公（朱熹）为序，文公逡巡谢却。后通守之弟訦又以为请，文公于是受其书而为之序，此见文公撰《云龛文集序》末。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李谊》） 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》：“子缜、维、纪、纶，孙訦。” 民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》：“子缜、维、纪、纶，居南安三都石坑乡。” 后裔播衍泉州各地，如惠安北门、泉港界山、晋江内坑、南安九都、永春北门，安溪龙涓、湖头、金谷等；以及广东、江西、港澳台地区和东南亚诸域。灯号（亦作堂号）“仙景”，称“仙景李”，奉李邴的祖父李景山为1世祖，李邴之父李瑑为2世祖，李邴为3世祖。 “仙景”的来历，主流说法是，宋高宗得知李邴在泉州隐居清逸，特赐御书“仙景”2字。另依李氏旧谱记载，宋高宗曾观赏泉州李家堂前风光，赞称此地美如“仙景”。但这两种说法均未得到史册的印证。 “仙景李氏”的宗祠、旧居正堂，大多悬挂有朱熹题赠“清白贤相”匾额，故“仙景李”又称“仙景清白家”。 附：泉州府城中相关牌坊 南宋时期，泉州城中曾有5座牌坊与李邴家族有关，今俱无存： “良弼坊”：位于鼎甲坊南抵通淮门街的李邴宅邸前，为李邴立。 “挺烈坊”：位于鼎甲坊南抵通淮门街，为李邴之孙、户部侍郎李訦立。 “献规坊”：位于鼎甲坊南抵通淮门街，为李邴外孙、显谟阁直学士傅伯成立。 “宏博坊”：位于万石坊转而南街中，为李邴外孙傅伯寿立。 “忠节坊”：位于花巷新路埕埕尾，为李邴外孙傅伯寿、傅伯成兄弟立。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州牌坊•府城与晋江县宋坊•泉州府城（即原晋江县城）》、《泉州人名录·李訦、傅伯成、傅伯寿》） 著述 著有《草堂集》 李邴栖隐清源山赐恩岩时，著有《草堂集》（前、后集）100卷，无传。 《宋史·列传134·李邴》：“有《草堂集》一百卷。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》：“有《草堂前后集》一百卷。” 清·道光《晋江县志·卷59·人物志·流寓·宋·李邴》、民国《南安县志·卷35·人物志10·宋寓贤·李邴》均载（文同）：“著有《草堂前后集》一百卷。” 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰：“著《草堂集》一百卷，轶弗传。” 现代《中国历代人名大辞典·李邴》：“有《草堂集》。” 现代《全宋诗·李邴》：“有《草堂集》一百卷，已佚。” 现代《全宋文·卷3821·李邴》：“有《草堂集》一百卷。” 现代《全宋词》存词九首、句三则 特色 李邴善作词，与汪藻、楼钥齐名，号称“南渡三词人”。 时人谓其词清幽雅洁，颇似毛东堂。 毛东堂即毛滂（1055？-1120？年），字泽民，衢州江同（今属浙江）人，北宋著名词人，人称“江南佳公子”。元符二年（1099年）知武康县，改建官舍“尽心堂”，易名“东堂”，狱讼之暇，觞咏自娱其间，因以为号。历官祠部员外郎。政和元年（1111年）罢官归里，寄迹仙居寺。后知秀州。有《东堂集》，词集为《东堂词》。 毛滂词受苏轼、柳永影响，清圆明润，别树一格，无秾艳词语，自然深挚、秀雅飘逸。其词对陈与义、朱敦儒乃至姜白石、张炎等人的创作都有影响。 存词 现代《全宋词•卷3•李邴》存李邴词9首、句3则。 “《汉宫春》： ‘潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压霜欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。却是有，年年塞雁，归来曾见开时。 【此祠据传李邴作于20多岁。】 《洞仙歌》： ‘一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处。自长亭、人去后，烟草萋迷，归来了、装点离愁无数。飘扬无个事，刚被萦牵，长是黄昏怕微雨。 《玉蝴蝶》： ‘壮岁分符方面，蕙风草偃，禾稼春融。 报政朝天，归去稳步鳌宫。望尧蓂、九重绛阙，颁汉诏、五色芝封。湛恩浓。锦衣槐里，重继三公。 《念奴娇》： ‘素光练净，映秋山、隐隐修眉横绿。鳷鹊楼高天似水，碧瓦寒生银粟。千丈斜晖，奔云涌雾，飞过卢仝屋。更无尘气，满庭风碎梧竹。 《木兰花·美人书字》： ‘沈吟不语晴窗畔，小字银钩题欲遍。云情散乱未成篇，花骨攲斜终带软。 《清平乐·闺情》： ‘露花烟柳，春思浓如酒。几阵狂风新雨后，满地落红铺绣。 《女冠子·上元》： ‘帝城三五，灯光花市盈路。天街游处，此时方信，凤阙都民，奢华豪富。纱笼才过处，喝道转身，一壁小来且住。见许多、才子艳质，携手并肩低语。 《调笑令》： ‘伏以长安丽人，杜工部水边瞥见；洛川神女，陈思王梦里相逢。虽赋咏之尽工，亦纤秾之未备。 《小冲山·立春》： ‘谁劝东风腊里来。不知天待雪，恼江梅。东郊寒色尚俳徊。双彩燕，飞傍鬓云堆。 《满庭芳》：‘凉风吹帽，横槊试登高。想见征西旧事，龙山会、宾主俱豪。’ 《玉楼春》：‘一年适尽莲花漏，翠井屠苏沉冻酒。’ 《满庭芳》：‘又喜椒觞到手，宝胜里、仍剪金花。’” 现代《全宋诗》存诗十九首 现代《全宋诗·李邴》：“今录诗十九首。” “五言律诗： 《宝林寺》： ‘青灯映独宿，世事忽如遗。一榻寒无梦，高斋静见诗。 （以上元•陈世隆《宋诗拾遗·卷一五》） 【按：“宝林寺：即“宝林院”，位于泉州城南，北宋·雍熙(984—987年)间天竺僧人罗护那建。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·宝林院》】 七言律诗 《庆老石帆庵》： ‘鹑作衣裳铁作肝，老将身事付寒岩。诸天香积犹多供，百鸟山花已罢衔。 【按：“庆老”：庆老禅师，宋·泉州人，能文而禅，疏释《宗密圆觉说补》、《僧宝传》。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州宗教·佛教·宋·其他名僧·庆老》】 《谒迪上人》： ‘数脊招提四面山，羡师终日掩禅关。凭阑人语风烟上，乞食僧来紫翠间。 （以上明·何炯《清源文献·卷三》） 《琴泉轩次韵》： ‘但怪朱丝韵枯木，那知古涧坠寒泉。鸟啼静夜应传谱，风入寒松拟续弦。 （明·刘节《南安府志·卷一七》） 【按：“琴泉轩”：位于南安丰州九日山。此诗为李邴登游南安九日山居延福寺时所作。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·九日山·琴泉轩》、《泉州儒道释寺庙·延福寺》】 五言绝句 《白莲庵》（在新昌南明山）： 七言绝句 《寄泉州教忠?光禅师》： ‘曩岁曾经度厄津，深将法力荷云门。如今稍觉神明复，拟欲酬师不报恩。’ （宋·晓莹《罗湖野录·卷四》）。 《梅》： ‘绵霜历雪忿开迟，风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。’ （宋·吴曾《能改斋漫录·卷一一》。《能改斋漫录》：李汉老建炎末自签枢迁右辖，未几迁知院，前后二三月而罢。因为梅诗以托意云云。 ） 《藏六庵》： ‘莫言藏六便忘筌，一六俱非是本然。枯木有人能采菌，白牛无地可施牵。’ （宋·梁克家《淳熙三山志·卷三三》）。 宫词四首 其一：‘绿树莺啼春梦觉，楼外鸡人唱清晓。 深红浅白竞东风，为怜满眼枝枝好。’ 其二：‘舞袖何年络臂鞲，蛛丝网断玉搔头。 羊车一去空馀竹，纨扇相看不到秋。’ 其三：‘鲛绡泪滴鸳鸯冷，月上栏杆照孤影。 踯躅开花过粉墙，辘轳汲水敲金井。’ 其四：‘妄意长如凤管寒，君恩不学缕衣宽。 汉家公主歌黄鹄，犹有琵琶马上弹。’ （同上书前集·卷一七）。 《戒珠寺雪轩》： ‘四山环绕翠岧峣，想见凌晨雪未消。八万四千修月手，不知何处琢琼瑶。’ （宋·施宿《嘉泰会稽志·卷七》）。 《书台州上方不出院僧壁》： ‘不下山来十四年，区区笑我走尘寰。只应后夜经声寂，明月清风自往还。’ 《访庆老不值》： ‘惠远过溪应送陆，玉川入寺不逢曦。夕阳半岭鸦栖树，拄杖寻山步步迟。’ （以上宋·洪迈《夷坚乙志·卷一三》）。 《铜雀砚》： ‘魏宫歌舞已成尘，重见陶家几世孙。 铜雀不鸣唯解渴，管城何罪遽遭髡。’ （明·项元汴《砚笺·卷三》）。 古风 《九日》： ‘木落霜洲溪水清，登临满目是飘零。黄花有意怜幽独，白酒无聊漫醉醒。牢愁错倚西风立，楚些巴渝不可听。’ （宋《锦绣万花谷·前集·卷四》）。 《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》： ‘晋公伐叛致太平，归来绿野勤经营。沈沦不复经济意，晚节更为人所评。 （以上《天台续集别编·卷一》）。 【按： 吕忠穆，即吕颐浩，谥“忠穆”。《景定建康志·卷48》、《宋史·卷362》有传。有《忠穆集》15卷，已佚，清·四库馆臣据《永乐大典》辑为8卷。 吕颐浩，（1071—1139年），字元直，世居沧州乐陵（今山东乐陵西南），5世祖官于齐州，遂为齐州人（今山东济南）。北宋·哲宗·绍圣元年（1094年）进士，历成安尉、密州司户参军、邠州教授。徽宗·宣和（1119—1125年）末燕山之役，以转输功累官河北都转运使。以病辞，提举崇福宫。 据《建炎以来系年要录》可知： 宋室南渡后，南宋·高宗·建炎元年（1127年），吕颐浩起知扬州；三年（1129年）金人犯扬州，拜同签书枢密院事、江淮两浙制置使，改江南东路安抚制置使兼知建康府，未几拜同中书门下平章事兼御营使；四年（1130年）罢充醴泉观使，旋为建康府路安抚使兼知池州。 绍兴元年（1131年），以江东安抚制置使兼宣抚淮南，旋拜同中书门下平章事兼知枢密院事；三年（1133年）罢，提举临安府洞霄宫；五年（1135年）为荆湖南路安抚制置使兼知潭州；六年（1136年）十二月，改两浙西路安抚制置大使兼知临安府；八年（1138年）因疾充醴泉观使；九年（1139年）卒，年69，赠秦国公，谥“忠穆”。 李邴有《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》。该诗既称“吕忠穆公”，“忠穆”是吕颐浩的谥号，因此应作于绍兴九年（1139年）吕颐浩卒后。 李邴与吕颐浩在政见上是有深刻矛盾的。《宋史》本传载，建炎二年（1128年），“邴为资政殿学士、权知行台三省枢密院事（宰相）。以与吕颐浩论不合，乞罢，遂以本职提举杭州洞霄宫。” 但是，李邴对吕颐浩的气节才干十分欣赏，在绍兴五年（1135年）高宗诏问方略，条上4事时，李邴向高宗极力推荐吕颐浩，称“吕颐浩气节高亮，李纲识量宏远，威名素著，愿择其一而用之，必有以报陛下。” 吕颐浩卒后，李邴作《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗》，表彰吕颐浩的功绩，表示深切怀念。】拾遗 《访僧诗》 清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引“《笔精》”曰： “（李邴）有访僧诗云： ‘数丈招提四面山，羡师终日掩禅关。十年不踏门前路，只遣松风送我还。’ 潇爽可味。” 《行田同安题康店铺》 《行田同安题康店铺》： “短衣自猎南山虎，正好渔樵不乱群。妄以宿嫌诛醉尉，令人翻恨李将军。” 【按： 句 “姜坟余马鬣，傅钓但龙泓。” 【按： 此为李邴拜谒九日山“姜相坟”后后所作诗句。 ①“姜坟”：即“姜相坟”、“唐•丞相姜公辅墓”，位于南安市丰州镇旭山村九日山东峰（姜相峰）东南麓。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·姜公辅》、《泉州山川·九日山》、《泉州古墓·姜相坟》） ②“傅”：指傅实。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·傅实》 傅实，唐末·河南汝宁府光州固始县人。承从兄傅笋阶任节度使。赵国公奉敕入镇八闽，举实为佐，授威武军节度招讨使、建州都押衙。广明元年（880年），傅实率军入闽，适泉州刺史、左厢虞侯李连骄横不法，进兵泉州逐之；唐僖宗敕赐衔银青光禄大夫、检校尚书左仆射。初建“尚书第”于泉州城东门外凤山南麓东湖之滨。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·东湖》） 光启元年（885年），王潮3兄弟率部入闽，已取汀州、漳州，欲指泉州。时泉州刺史廖彦若贪暴，守备不修，而傅实宅“尚书第”正扼泉城之口。为免生灵涂炭，傅实应妙应禅师之请，舍第为护安院（后称“镇国东禅寺”、“东禅少林寺”），偕夫人带军退居南安，驻武荣桃源（古南安郡治，今南安丰州镇）之周井堡，肇基武荣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州儒道释寺庙·少林寺·附1：东禅少林寺》） 光启二年（886年），王潮入泉州，福建观察使陈岩表潮为泉州刺史。景福元年（892年），王潮入福州，不久继陈岩任福建观察使，乾宁元年（894年）判威武军节度使。傅实始终与王潮兄弟和睦相处，但不依附。王潮卒，王审知代兄为节度使，王审邽任泉州刺史，以傅实事迹上奏，疏请协理军政。天复二年（902年）朝廷重申以前诏令，敕威武军节度使、建州都押衙、检校尚书光禄大夫，加赐男爵。居丰州以终，为傅氏入闽始祖。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮、王审知、王审邽》） 唐时，丰州九日山下瞰“黄龙溪”，其支流“金溪”直逼九日山下，涨潮时水位更高。建中初（780年），诗人秦系自浙入闽，客游泉州，登府郊南安丰州九日山西峰筑室长隐，一住25年。秦系在“石佛岩”前山下累石为台，常于此垂钓，自号“东海钓客”，台称“钓台”、“钓龙台”。至傅实，闲暇也常习秦系之举，故李邴诗句有“傅钓但龙泓”之称。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·晋江·附金溪·钓台，附黄龙江》）】 “东湖同住水云家。” 【“东湖”：参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州水利·东湖》】 “苍官影里三洲路，涨海声中万国商。” （参见泉州历史网www.qzhnet.com《海丝之路·南宋·异国悉归于互市》） “江上云亭霁景鲜。” “等闲莫遣俗人看。” “北窗人物羲皇上。” “长廊风度磬，深院雨留香。” “故斸云根带藓移。” “古来重九皆如此，无复龙山剧孟嘉。” “闲知白日长。” “为君醉倒烛花前。” “深居绝送迎。” “柳老抛绵后，梅酸著骨时。” 评价 南宋·周必大《李邴神道碑》评 南宋·嘉泰元年周必大《李邴神道碑》： “公天资高明，积学深至，早历清要，号称文士，猝遇国难，大节凛然，为廊庙之器。 罢政十七年，避时相不复出，读书作文，虽病不废。延纳后进，教诱无倦，称人之善覆护所短若亲旧行己未至则质问再三，使归之正。奉养简薄，赈恤宗族，治家严而恕，每爱徐孺子、申屠子、陶渊明之为人。晚弃世故，深造以道，夫子所闻夕死者，盖得之所著《草堂前、后集》一百卷行于世。” “……系以铭，曰： ‘齐鲁之间，儒学之渊。道闭贤隐，祥麟出焉。 南宋·朱熹《云龛?李公文集·序》 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃李草堂先生邴》： “按： 文公?朱子曰：‘公之家，自少傅之第四子乐静先生讳昭玘者学于高邮孙公觉、眉山苏公轼之门，至太师公遂以文字行中朝，有重名于政、宣之间，及参大政，又以忠节为诏所褒。退而老于江海之上余二十年，当世益高仰之。' 文公为撰《云龛文集·序》，另录备考于后云。” “备考 朱子撰《云龛?李公文集序》曰： 士君子所以立于斯世者，不难于文而难于实，不难于小而难于大，此吾所以毎窃有感于参知政事陇西文敏李公之文，而病世之所以知公者殊浅也。 盖自我宋之兴百有余年，累圣相承专以文治，而其盛极于崇（崇宁）、观（大观）、政（政和）、宣（宣和）之间之间，一时学士大夫执简秉笔，专以文字相高，其所以歌咏泰平、藻饰治具者杂然并出，如金石互奏宫徵，相宣未有能优劣之者。而李公以杰出之材，雍容其间，发诏令，草大笺，奏富赡雄，特精能华妙，愈出而愈无穷，直将关众俊之口而夺之气，斯已奇矣。 然使公之所立，独恃此而无其实，或徒规规然务为小廉曲谨以投世俗之耳目，而其大者无称焉，则亦何足以名于一世而垂无穷哉？而公扈跸临安，适遭己酉三月五日之变，当是之时，一旦猝然事出非意，群公愕眙，不知所以为策，公独挺身赴难，神采毅然，折凶渠喻以大义；退而阴赞宰府，为所以离贰逆党、尊复明辟之计者甚悉。是以平贼之功虽由外济，而高宗皇帝察公之忠，首擢以为尚书左丞而又赐之手札，至有万众动色、具臣靦颜之语。 呜呼！天地之间，理义之实孰有大于君臣之际者？而公于是乃能竭其股肱之力以有成功，是其所立岂独以其文而已哉！然公功成不居，退而老于江海之上，杜门终日，绝口不道前事；虽所以告其子弟者，亦常欿然退托，如有不足之意，是以世之君子鲜或知之。其所可考而必信者，独赖圣谟神翰，炳若日星，是以天下之公论至于久而后定耳。 以是观之，则世之独以文字知公者，岂非浅哉！ 顷年，公孙故建康通守谊尝以公之遗文属熹为序，熹以不文谨谢不敢。今年通守之弟齐安使君訦又以为请，且曰：‘訦之请非有他，独愿得一言以发公之大节，使后世之知公者不独以其文而已尔。'熹于是乃敢拜受其书而三复焉。 因窃论其所感者如此，以附篇后，盖公尝受学于其世父右史乐静先生，而乐静之学又得之高邮孙中丞、眉山苏承旨，其丁宁付授之意，今略公所撰《乐静文集》后语中有本者固如是也。” 清·李清馥《闽中理学渊源考》评 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷31·文肃 李草堂先生邴》： “邴天资高明，积学深至，早历清要，号称文士。猝遇国难，大节凛然。 【按： |