泉州人名录（杨—上） 杨道宾[字惟彦，号荆若，谥文恪，明·晋江人。身世。万历榜眼及第，授编修。累迁国子祭酒、少詹事。礼部侍郎（先后掌翰林院事、部事。杨道宾对女真的警觉和政策建议。充经筵日讲、记注起居。）。卒于官。]、杨道会（字惟宗，号贯斋，明·晋江人。黄岩令。累官至屯田郎中。出守安庆，知台州。广西按察副使、广西提学使。湖广参政、湖广布政右使、湖广布政左使。乞归。评价。） 杨道宾 杨道宾（1541—1609年），字惟彦，号荆若，谥文恪，明·晋江人。杨道宾侍郎第在泉州郡城西街。墓在南安县卅二都霞沟。 《明史·卷216·列传第104·杨道宾》、钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》、清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》有《传》。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·文恪 杨惟彦先生道宾》综述《闽书》、旧《郡志》、新《郡志》亦为作《传》。 身世 《明史·杨道宾》：“杨道宾，字惟彦，晋江人。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》：“杨道宾，字惟彦，晋江人，道会从弟。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》：“杨道宾，字荆岩，晋江人 。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》：“杨道宾，字惟彦，道会从弟。” 杨道宾祖父杨逢春，以孙贵，赠礼部侍郎。 父杨敦厚，典史，以子贵，累赠礼部侍郎。 从兄杨道会，累官布政使。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·杨道会》） 万历榜眼及第，授编修 万历四年丙子（1576年），杨道宾登解元刘廷兰榜举人，万历十四年丙戌（1586年）举唐文献榜进士第二（榜眼）；授翰林院编修。 《明史·杨道宾》：“万历十四年进士第二，授编修。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》：“万历丙戌进士，殿试第二。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》：“万历丙戌进士及第第二人，授翰林院编修。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》：“万历十四年廷试，擢及第第二人，授翰林院编修。” 累迁国子祭酒、少詹事 晋司业谕德掌南京翰林院事、司经局洗马掌局事，迁国子祭酒、少詹事。时阉竖弄权，臣僚挟私，皇帝惑于女盅，疑案迭出，内变外患不愿深究，把朝政置于残噬之中。 《明史·杨道宾》：“累迁国子祭酒、少詹事。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》： “累迁国子祭酒、少詹事。” “道宾为国子祭酒时，疏请东宫行齿胄礼；表进《三国志》、《五代史》论，斥阉竖公货财，以古为鉴，词切而直；与诸国子按古射仪行之射圃，悬省日之赏以诱劝之，以推明高皇帝建立射圃学宫之意。” 礼部侍郎 先后掌翰林院事、部事 迁礼部右侍郎、掌翰林院事，转礼部左侍郎、改掌部事。 《明史·杨道宾》： “礼部右侍郎，掌翰林院事。转左，改掌部事。 尝因星变，请释逮系知县 满朝荐等，又请亟举朝讲大典，皆不报。 南京大水，疏陈时政，略言：‘宫中夜分方寝，日旰未起，致万几怠旷。请夙兴夜寐，以图治功；时御便殿，与大臣面决大政 ； 章疏及时批答，毋辄留中及从内降。’ 帝优旨报闻。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》：“累官礼部左侍郎。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》：“累官礼部左侍郎。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》： “礼部侍郎，尚书缺，摄篆者。” “其摄尚书礼部，疏陈五事：曰葆清明平且之气，以澄圣圣衷；曰召阁部大臣入对，以决壅郁；曰复章奏批发之规，以尊主权；曰慎内批中发之旨，以杜群疑；曰去形迹体面之套，以振事功。 上万寿节，道宾缘华封三祝之意，推而衍之：‘请上励精图治，所以为受天之寿祝；命东宫诸王出就傅，所以为受天之多男子祝；捐爵出禄，修废官，补大僚，所以为受天之富祝。’” 【疏入，称旨，赐杨道宾禄寿金字绫符。】 “道宾起家翰林，以至掌部（礼部），尝分试礼闱，两主乡试，一主会试，所得皆知名贤士。” 【万历廿五年丁酉（1597年）和万历廿八年庚子（1600年），杨道宾两度主持浙江、顺天乡试。 万历卅五年（1607年）丁未科会试，会试总裁黄汝良和主考官李廷机、杨道宾、黄国鼎均为泉州晋江人，他们志节相同，持正不阿，从严不贷，都以为国选贤为已任，是科所选多贤才俊士，许多人后来成为辅弼卿相或名臣，仅泉州就有探花张瑞图、会魁杨道寅、进士杨瞿崃、林欲楫、蔡侃、苏懋征等。】（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄汝良、李廷机、黄国鼎、张瑞图、杨瞿崃、林欲楫》） 杨道宾对女真的警觉和政策建议 杨道宾对在东北兴起的女真始终有一种充分的警觉，并多次提出政策建议。 万历卅六年（1608年），努尔哈赤已灭哈达，亡辉发，重创乌拉，军威大振。礼部侍郎署礼部尚书杨道宾连上《海建二酋逾期违贡疏》、《建酋兼并属夷凭陵属国罪状已著乞速颁文告严饬武备以遏乱萌事》、《海建夷贡补至南北部落未明谨遵例奏请乞赐诘问以折狂谋事》3道奏疏（《明经世文编 ·卷453》，《明神宗实录·卷444》），详述明廷国策和努尔哈赤近况，提出对策。 杨道宾《海建二酋逾期违贡疏》说： “女直（女真）乃肃慎旧疆，亡金遗孽。 自永乐初年野人女直（女真）来朝，其后海西、建州女直（女真）悉境归附，乃设奴儿干都司，统卫所二百有四，地面、城、站五十八，而官其酋长，自都督以至镇抚。许其贡市，自开元以达京师 ……其海西、建州，岁一遣人入贡，海西一千，建州五百……然必分女直（女真）为三，又析卫所地站为二百六十有二，各自雄长，不使归一者，盖以犬羊异类，欲其犬牙相制也。祖宗立法，良有深意。 今建州夷酋奴儿哈赤，既并毛怜等卫而取其印敕，又举海西南关一带卫所酋目，若布占吉，若猛骨孛罗等而有之，虽婚姻有所不恤。惟北关一带，若纳林孛罗与弟金台等，竭力死守，以苟延旦夕。又闻其饰名姝，捐重妆，以交欢北虏。夫国家本借女直（女真）以制北虏，而今已与北虏交通；本设海西以抗建州，而今已被建州吞并…… 更闻奴儿哈赤与弟速儿哈赤，皆多智习兵，信赏必罚，兼并族类，妄自尊大……此其志不小而忧方大耳。 臣阅金、辽二史，辽人尝言：女直（女真）兵若满万则不可敌……今奴酋精兵业已三万有奇，况其老弱更多有之 夫夷狄自相攻击，见谓中国之利，可收渔人之功。然详绎成祖文皇帝所以分女真为三，又析卫所地站为二百六十二，而使其各自雄长，不相归一者，正谓中国之于夷狄，必离其党而分之，护其群而存之，未有纵其蚕食，任其渔猎，以养其成而付之无可奈何者也…… 宜申以文告之词，诘责所以违贡者何 ?若其悔罪归诚，特许自新，若其桀傲负固，亦宜暴其罪状，革其爵赏。仍敕户、兵二部，从长计议，整顿兵备?以耀威武，以防侵暴，则制人而非制于人。” 他在另一疏中再次提醒朝廷：努尔哈赤“蹂躏属国，勾连野人，迁徙诸朝，逆已形矣，恶已著矣，而督镇诸臣犹然以为未形未著，岂以为必抗旌犯顺，鸣钟向洛，乃称显逆显恶哉！” 3道奏疏，主要讲了2个问题。 一是明廷对女真的基本政策是“分而治之”，一定要使女真四分五裂，“不使归一”，“犬羊相制”。因为女真诸部合则势强，“兵满万人则不可敌”，必成大祸；而分则互相之间易起争执，争必乱，乱必弱，势弱既无力为害，又需竞求明助，不得不卵翼于明，听明驱使，为明帝效劳。这就是杨道宾所说“祖宗立法”之“深意”。 二是力言努尔哈赤将是明廷心腹之患，应当严防和伺机削除。当时辽东督臣、镇臣中了努尔哈赤之计，认为他是“显逆未形”，“显恶未著”，不是大患，“无容私忧过计”，不主张发兵征剿。杨道宾却从 努尔哈赤急速吞并女真部落、积极练兵习武而看出，“其志不小而忧方大”，将“待时而动，乘衅而入”，力主须制止努尔哈赤对各部女真的兼并“必离其党而分之，护其群而存之”，抓紧整饬兵备，处治努尔哈赤。 在此前后，另外一些头脑比较清醒的文武大臣也看到了这个问题的严重性。 万历卅五年（1607年）十二月，辽东巡按肖淳奏称，努尔哈赤“明肆桀傲”，“声势叵测”，实系大害，应整备兵马，谕令叶赫出兵相助，内外夹攻，“期如昔年剿处仰、逞二奴、呆酋父子故事” ，以消除祸患。（《明神宗实录·卷441·万历卅五年十二月癸未》） 所谓“仰、逞二奴”，系海西女真强部叶赫之长仰加奴、逞加奴，势力很大，屡劫哈达，兼并各部，一再掠明人畜。万历十二年（1584年）仰、逞2人拥精骑3000余，扎镇北关“请赏”，被明总兵官李成梁设伏诱斩，杀死女真兵1500 余人。所说“呆酋父子”，是努尔哈赤的外曾祖建州卫都指挥使王呆及其子阿台。万历二年（1574年），李成梁破呆寨，斩1000余人。呆逃往哈达王台处，被执送入京，磔死。万历十一年（1582年），李成梁又攻破古勒、沙济2寨，杀阿台等千余人。 万历卅七年（1609年）十一月，内阁辅臣叶向高以“奴贼日横”，特上奏疏说，“今日边事，惟建夷最为可忧，度其事势，必至叛乱”，辽镇必失，“天下事将大坏不可收拾矣”。他力请“下廷臣会议”，处理此事（《明神宗实录·卷464·万历三十七年十一月丁未》）（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶向高》） 从辽东巡按到六部尚书以至内阁首辅，皆已看清努尔哈赤统一女真各部后将对明廷带来极大的危害，力主 “离其党而分之”，恢复女真诸部自为雄长的混乱局面，遣兵剿灭努尔哈赤，清除隐患。 因此，早在万历廿八年（1600年）努尔哈赤杀猛骨孛罗并哈达时，明廷即“切责，欲问擅杀猛酋之罪，而革其市赏”，勒令速复哈达，还其部属。努尔哈赤被迫“悔罪”，允复哈达，以女妻猛骨孛罗之子乌尔古岱。（谢国桢编《清初史料四种·清太祖武皇帝努尔哈奇实录·卷2》 ） 万历四十一年（1613年）灭乌拉后，明臣又用计，密令叶赫“行间”，派人劝诱努尔哈赤所并之“灰扒，兀刺诸仇夷合从，以八攻一”，倚明为援。（谢国桢编《清初史料四种·清太祖武皇帝努尔哈奇 实录·卷2》） 计虽未逞，然明廷之以努尔哈赤为腹心大患，欲行征剿，已成定局。正是在这样错综复杂、危机四伏的严峻形势之下，努尔哈赤创立了八旗制度，巩固了对各部女真的统一，壮大了实力，顺利地渡过了难关，国势迅速发展，最终灭亡了明朝。 充经筵日讲、记注起居 久之，充经筵日讲、记注起居，累疏乞归，不许。 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》： “久之，充经筵日讲、记注起居，累疏乞归，不许。” “每遇进讲，盥頮焚香，端坐待旦。入视部务，退邸舍作《春秋通鉴》讲章，随事发明，借古为喻。 讲读久辍，道宾言：‘太子天下本，培养宜厚，谕教宜勤。宋臣程颢有言：与近习处久熟，便生亵慢；与士大夫处久熟，便生敬爱。此确论也。宜亟涣玉音，卜期开讲。’ 蒙恤诸大臣谥典久阙，道宾言：‘国初大臣议祭议葬，即与议谥，后因请乞纷纭，乃令会议类奏。今万历三十一年以至今日，阅五年矣，物故大臣其人非一，不及此时一为分别，将来耆旧不存，事迹湮废，揣摩任意，毁誉失真，岂国家慎重励世褒贤之大典哉！宜下臣部，以三年或五年为期，博采公论，酌拟奏闻，著为成规。’从之。” 《明史·杨道宾》： “皇太子辍讲已四年，道宾极谏，引唐·宦官仇士良语为戒。 【时，承宁夏、朝鲜用兵之后，国用大匮；加上营建两宫，计臣束手。神宗采中官献言，派宦官充任“矿使”，到河南、山西、南直、湖广、浙江、陕西、四川、辽东、广东、广西、江西、福建、云南……等地，名为开矿，其实很多地方矿脉微细，得不偿失。这些中官便与奸人勾结，假开采之名，乘势横索民财。民不聊生，变乱峰起。】 其冬，天鼓鸣，道宾言：‘天之视听在民。今民生颠踬，无所赴诉，天若代为之鸣。宜急罢矿使，更张阙政，以和民心。’帝不听。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》： “充经筵日讲，记注起居。 奉命有事斋宫，疏请东宫行齿胄礼，摈斥阉防，词切而直。 续陈五事曰：‘葆清明平旦之气，以澄圣衷；召阁部大臣入对，以决壅塞；复章奏批发之规，以尊主权；慎内批中发之防，以杜群疑；除形迹体面之套，以振事功。’ 道宾每遇进讲，盥颒焚香端坐待旦；入视部事，退邸舍作《春秋通鉴》讲章，随事发明，借古为喻。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》：“充经筵日讲、起居注。累疏乞归，不许。” 卒于官 万历卅七年（1609年），杨道宾卒于官。赠礼部尚书，谥“文恪”。叶向高为作《墓志铭》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·叶向高》） 《明史·杨道宾》：“逾年卒官。赠礼部尚书，谥‘文恪’。” 清·李清馥《闽中理学渊源考·文恪 杨惟彦先生道宾》： “奉命有事斋宫，礼未成，以疾拥还，遂殁。 居家孝友尽诚，与人煦温，引已反躬，靡有系吝，至乎义所不可、事所当为，不肯苟为徇巽。 作箴自警，大旨谓：‘贵常可贱，富常可贫，须立定根脚；我不必是，人不必非，须剖破藩篱；性命为轻，名节为重，须审度权度；名位非求可得，祸患非避可免，当勘破机关。’箴成，遂为绝笔，时年五十八耳。 当朝士大夫皆曰：‘杨公达生若是。’立为请赠谥，得赠礼部尚书，谥‘文恪’。遣使营葬、护丧，恤终之典，恩数独隆。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道宾》：“卒，赠礼部尚书。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·杨道宾》： “奉命有事斋宫，礼未成，以疾掖还，卒。 道宾自为祭酒，历礼部尚书，所陈时事，疏皆剀切。壬辰分校春闱，丁酉、庚子两主浙江顺天乡试，丁未主会试，所得皆名士。居家孝友尽诚，与人煦温，引已反躬，靡有系吝。 殁卒五十八，朝士大夫多惜之。赠礼部尚书，谥‘文恪’。遣使营丧护葬。叶向高铭其墓。 著有《文恪集》。 ” 杨道宾卒后，名相叶向高为杨道宾铭其墓，称其“直道而行，侃侃发舒，始终了然，身名无替，卓乎完行之名臣”云云。 杨道会 杨道会，字惟宗，号贯斋，明·晋江人；从弟杨道宾，弟杨道恒。（参见泉州历史网《泉州人名录·杨道宾》） 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨貫斋先生道会》综述“《道南源委》、新《郡志》、林素庵《续小学》、《闽书》、《通志》”等有关资料为作传。钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》、道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》有传。（林孕昌字素庵，参见泉州历史网《泉州人名录·林孕昌》） 黄岩令 杨道会举隆庆二年戊辰（1568年）进士，授黄岩县令。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》：“杨道会，字惟宗，号贯斋，晋江人。隆庆二年进士，初令黄岩，息讼缓征。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“杨道会，字惟宗，晋江人。隆庆戊辰进士。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》：“杨道会，字惟宗。隆庆戊辰进士，铨黄岩令。” 累官至屯田郎中 擢南户部主事，丁内艰，服阙改工部都水司郎中，寻榷木南关。因不从张居正，迁虞衡员外，擢屯田郎中。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》： “历工部郎，擢南户部主事，乞省亲归。起补原官。丁内艰，服阙补工部，寻榷木南关。 张居正授指令伺察，不报，受督责。久之，张病，六曹堂官皆为设斋祈福，大司空出俸金首事，道会谓：‘此臣子事、君父礼，某不敢。’预闻者为道会惧，而江陵相（张居正）自此不起，道会亦未尝自言。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“历官工部郎，寻榷木南关。张居正柄国，令伺南方人情向背以告，道防至关，报视事日期而已。居正病，部尚书咸出金为祷，道会自削其名，时论高之。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》：“擢南户部主事，改工部都水司。寻榷木南关。张居正密令伺南方人情向背以告，不从。迁虞衡员外，擢屯田郎中。” 出守安庆，知台州 出守安庆。丁外艰，服除知台州。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》：“出守安庆。丁外艰，服除，知台州。黄岩故台治也，将至，民襁负道迎不绝，倭寇不敢犯境。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“出知台州。倭突至，民奔入城。道会曰：‘倭来必登岸；未登岸，何急也！’授兵登陴坐镇之，倭遁去。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》：“出守安庆。丁艰，服阕，起补台州。” 广西按察副使、广西提学使 迁广西按察副使，与巡抚不合，投檄归家。居二年，起为广西提学使。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》： “迁广西按察副使，与巡抚微不合，即投檄归。居二年，起为其省提学使者。 会臬僚多缺，悉委署篆。两平猺乱，既成功，又仰屋叹曰：‘猺虽平乎，吏墨而刻，豪蠧而侵，此乱本也，其可勿问？’” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“迁广西按察副使。平府江、岑溪猺俱有功。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》：“迁广西按察副使。与粤抚不合，投檄归。居二年，起为其省提学使。” 湖广参政、湖广布政右使、湖广布政左使 迁湖广参政，分守荆南道（武昌）。转布政右使；又转布政左使，晋阶正奉大夫。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》： “寻迁湖广参政，分守荆南道。有香珰，久与士大夫为难，道会至，惊为神人。 转布政右使。值楚宗狱起，诸司尚日夜治楚狱不休。道会语左使：‘楚宗始事者已坐罪，若株连及人人，恐生他变。’左使乃列上罪状为数等，得旨施行。 又语楚抚：‘诛戮之后，宜停楚刑一年，以示宽。’楚抚奏上，报可。 道会复时时叹曰：‘楚氛之起，国戚几顿，牵缠斯长，亦因诸公操之太甚。令某在事，当不其然。’ 亡何，转左。自亲王而下，皆具礼待之，曰：‘大家巨族，且厚本支，况天潢乎？’” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“累迁山西（？）左布政，晋阶正奉大夫。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》： “迁湖广参政，提举太和山及分守荆南道。治郧襄政，务大体，不事小利，岩郡宁谧。升按察使，分守武昌，寻摄其使篆。 转布政右使。而楚宗狱起，诸司穷治不休，道会语左使，列为数等，奏上，报可。” 乞归 万历卅八年庚戌（1610年），因入觐，乞归。年八十卒。 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》： “庚戌，因入觐，乞归，许之。 其入觐也，李文节时为言者所攻，迸居荒庙，道会每过从，谭至夜分。道会为诵《白沙》诗：‘茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫！’以壮其志云。”（李廷机谥文节，参见泉州历史网《泉州人名录·李廷机》） 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“上疏乞休，许之。年八十。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》：“庚戌入觐，上疏乞归，许之。”“卒年八十。” 评价 清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·布政杨贯斋先生道会》： “道会贞而不谅，和而不流，生平不齿荣利，未尝一失足权贵人门。 尝言：‘理学尽于性理，往鉴备于纲目。’因取性理精言，采入《程、朱全书》、《近思录》，为《性理钞》（20卷，参见泉州历史网《泉南著述·性理钞》）；修史依《春秋纲目》例，纂成自作论赞，有《史纲节要》；又有《诗、礼二钞》（《诗经钞》、《礼记钞》）、《周礼详节》、《四书商求》等集，藏于家。 弟道恒、道宾。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨道会》：“居常谓：‘理学尽于性理、往鉴备于纲目。’乃取性理精言，采入《程、朱全书》、《近思录》，为《性理抄》；修史依《春秋纲目》例，纂成自作论赞，有《史纲节要》行世。” 清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·明·杨道会》： “道会贞而不谅，和而不流。取性理精言，采入《程、朱全书》、《近思录》、为《性理抄》；依春秋纲目例纂成历代史，自作论赞，发前人所未发。 所著《诗礼二抄》、《周礼详节》、《四书商求》诸书行世。 从弟道宾，弟道恒。”
杨景申，字梦符，南宋·安溪县人。绍兴廿四年甲戌（1154年）特奏名进士，仕湖北帅幕。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·文苑·宋·杨景申》：“杨景申，字梦符，安溪人。以特奏名仕湖北帅幕。所著诗文号《凤山集》。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·宋·选举·景申》：“绍兴二十四年甲戌特奏名：杨景申。” 清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·宋·选举·景申》：“景申，字梦符，仕湖北帅幕。工诗文，有《凤山集》。” 杨景辰（1580—1629年） 字载甫，号侗陔，谥文毅，明·晋江二十六都芙蓉乡（今新塘街道后洋村）人，万历八年（1580年）生。宅泉州城内灵慈宫沟。《明史》列入“阉党”。 早年 杨景辰早年家境贫寒，勤奋好学，年少时在岳父家潘湖及仁颖书院读书。后为诸生时，在乡中立蒙馆教授村童，所得俸薪，补贴家用。 积官吏部右侍郎 《明史·卷306·列传194·阉党·杨景辰》：“积官吏部右侍郎。” 清·道光《晋江县志·卷44·人物志·宦绩5·明·杨景辰》：“授编修，晋少詹事，擢礼部侍郎掌院事，教习庶吉士。” 杨景辰初授翰林院编修（万历四十一年）。万历四十三年（1615年），丁母忧回籍守制，服满复职。 天启二年（1622年），迁左春坊谕德，为当年会试典试官，后升为詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。 天启六年（1626年），升吏部侍郎，仍兼掌詹事府院务，教习庶吉士，同时受命为《三朝要典》副总裁。 杨景辰自万历四十一年入翰林院至天启六年晋吏部侍郎，13年间官阶从七品升至正三品，一直在内廷供职，位列清班，以教习皇子为主要职务。 参修《三朝要典》 《明史·卷306·列传194·阉党·杨景辰》：“官翰林时，为《要典》副总裁，一徇奸党指，又三疏颂忠贤。” 《三朝要典》是魏忠贤得势之后，为了迫害忠良、擅权乱政，而炮制的舆论工具。这部书篡改历史，打着重新评判万历、泰昌、天启三朝发生的“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”的幌子，编造种种诬陷不实之词。因为在这“三案”中遭到正直人士非议的官员，大多投奔到魏忠贤门下，他们想洗刷身上的污点，必须颠倒是非，篡改历史，迫害那些与“阉党”殊死搏斗的正直人士。 《三朝要典》的出笼过程大体是这样的： 首先出马的是御史杨维垣，他推翻“梃击案”的结论，导致当年主持此案审查、现任刑部侍郎王之寀被革职为民。 接着给事中霍维华上条议，全盘推翻“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”的结论，攻击刘一璟、韩爌、孙慎行、张问达、周嘉谟、王之寀、杨涟、左光斗、周朝瑞、袁化中、魏大中、顾大章等正直官员。霍维华的这篇奏疏洋洋洒洒几千字，为日后的《三朝要典》奠定了雏形。魏忠贤对此大声喝彩：“这本条议，一字不差！” 天启六年（1626），经过几个月的炮制，二十四卷《三朝要典》出笼。 这部书的总裁是内阁大学士顾秉谦、李绍轼、黄立极、冯铨，副总裁是礼部侍郎施凤来、杨景辰，以及詹事府詹事姜逢元等。顾秉谦还代替熹宗皇帝草拟了《御制序》，企图用皇帝“钦定”方式来统一舆论。 入阁 《明史·卷306·列传194·阉党·杨景辰》：“与宗道同入阁。” 清·道光《晋江县志·卷44·人物志·宦绩5·明·杨景辰》：“升礼部尚书。崇祯元年，与来宗道同入阁，所敷陈皆正直忠厚。如叙川功而汰冒滥，录忠党而起废锢，惠全闽而停加派，皆默维养天下以和平之福。又尝奏营伍虚冒之弊，谓领饷有兵，操练防守无兵，京营宜责成提督及巡视衙门，九边宜责成督抚清查振刷。上嘉叹之。” 天启七年（1627年）八月二十二日，明熹宗·朱由校薨。八月二十四日，思宗·朱由检即位，翌年改元崇祯。 崇祯帝在对魏忠贤“阉党”隐忍、“薄示优容”一段时间后，终于在十一月初一采取果断措施，勒令魏忠贤出京。十一月初六，魏忠贤自缢于阜城县南关。崇祯帝开始了持续一年多的清算“阉党”的政治运动。 天启七年（1627）十二月二十三日，朱由检发布政令，要内阁、六部、都察院的大臣“定阉党逆案”，对形形色色的“阉党”分子进行彻底清查，根据各人的罪状作出惩处结论。 天启七年（1627年）十二月，晋升杨景辰为礼部尚书兼东阁大学士。《明史·卷23·本纪23·庄烈帝1》：“十二月，前南京吏部侍郎钱龙锡、礼部侍郎李标、礼部尚书来宗道、吏部侍郎杨景辰、礼部侍郎周道登、少詹事刘鸿训，俱礼部尚书兼东阁大学士，预机务。” 杨景辰在入阁辅政的几个月间，屡欠剀切陈情，针对国策、时弊，积极提出兴革的意见，如叙川功而汰冒滥、录忠党而起禁锢、惠全国而停加派等，无不切中时弊，得到思宗的嘉许采纳。又如在整饬军务奏章中，根据当时军伍中存在领饷有兵、操练防守无兵的流弊，要求京营宜责成提督及巡视衙门、九边宜责成督抚，清查振刷。 销毁《三朝要典》及罢官 《明史·卷306·列传194·阉党·杨景辰》：“及朝局已变，乃请毁《要典》，给事、御史交劾之，与宗道同日罢。” 在清算“阉党”的过程中，必然涉及到《三朝要典》的问题。这部书与当前的政治形势格格不入，必须予以否定，否则清查“阉党逆案”势必难以深入，而不了了之。然而，《三朝要典》有先帝《御制序》，要否定它，政治上又非常敏感。 崇祯元年（1628）三月，新授南京兵部武选司主事别如纶首先上疏指出，皇上登极后，海内一清，但是非未定，这就是《三朝要典》。《三朝要典》中指为奸邪而斥逐的，都是皇上许谥，许为理学节义之人，仍要执要典为信史，还有是非可言吗？许显纯之流当日奉魏忠贤指使，迫害杨琏、左光斗等人的所谓供词，都载在要典上，难道不该删吗？崔呈秀已经籍家戳尸，他写的一篇疏文列于要典篇末，难道还要保存而与皇上圣意相背吗？因此，他请求皇上对《三朝要典》的是非重新加以判定。 也许别如纶的奏疏没抓到要害，也许崇祯对将其置于与熹宗矛盾的境地很不高兴，也许崇祯对此缺乏足够的思想准备，不愿意过于张扬，总之崇祯没有同意这一请求。他批示道：《要典》纂修虽然在逆党窃权之年，实乃天启前事，史臣如曾楚卿等被逐几尽，书成绝不加恩。书中人品不同，议论各异。孔子云：“不以言举人，不以人废言。”朕仰承谟烈，俯察品流，存是书以定君臣父子之衡，虚其心以画用舍进退之法，本自划一，有何矛盾？别如纶妄言，姑不问。 事隔一月，翰林院侍讲倪元璐上《公议自存私书当毁》疏，再提及此事，并把别如纶的删除《三朝要典》的意见升格为销毁《三朝要典》。 倪元璐在奏疏中以寥寥数语点破《三朝要典》的政治目的，是借歪曲历史来镇压反对派：“杨涟（弹劾魏忠贤）二十四罪之疏发，魏广微此辈门户之说兴，于是逆党杀人则借‘三案'，群小求富贵借‘三案'，经此二借，‘三案'之面目全非。” 基于这种分析，倪元璐说：由此观之，“三案”者天下之公议，《要典》者魏氏之私书，改亦多事，惟有毁之而已。逆党之遗迹一日不灭，则公正之愤千年不释。 他在列举了四条应当销毁的理由后，向皇上建议：立即将《三朝要典》毁焚，仍命阁臣开馆纂修《天启实录》，捐化成心，编纂信史。 倪元璐的分析恰到好处，崇祯非常欣赏倪元璐的主张，本拟立即同意倪元璐的建议。然而，内阁辅臣来宗道代皇帝票拟的谕旨却这么写道：“这关系重大，著礼部会同史馆诸臣详议具奏。”崇祯看了很不满意，便在下面补写“听朕独断行”五字，透露出他对阁臣暧昧态度的反感。 来宗道，时人称为“清客宰相”，与魏忠贤、崔呈秀关系非同一般，故对倪元璐的抨击不以为然，讥笑说：“渠何事多言？词林故事，止香茗耳。” 崇祯要礼部会同国史馆诸臣详议，多数大臣倾向于销毁《三朝要典》。翰林院侍讲孙之獬跑到内阁力争不可，说罢嚎啕大哭，声彻内外。继而又写了一道奏疏，再三强调《三朝要典》不可毁的理由。 御史吴焕上书驳斥，他抓住孙之獬的主要依据——熹宗的《御制序》岂可投于火，批驳道：这是以“御制”二字压皇上不敢有所动作；又对孙之獬所说的“皇上同枝继立，非有胜国之扫除，何必如此忍心狠手，于皇考则失孝，于熹庙则失友”的论点，给予了层层批驳。他认为这是功罪不明，邪正颠倒，所以辩言乱政，邪说横行，请皇上速将孙之獬革职。 来宗道接到吴焕的奏疏后，竭力调护孙之獬，代皇上票拟一旨说：“孙之獬已经回籍，词林闲局，不必过求。”兵部尚书霍维华也是受魏忠贤赏识后步步高升的，当年也热衷于编撰《三朝要典》，如今生怕连累自己，上书提倡《三朝要典》稍加改正即可，不必销毁。 崇祯下定决心，不再顾虑《御制序》，以及兄弟之间“忍心狠手”的讥讽，决定销毁《三朝要典》。五月初十，他下达谕旨：“朕惟皇祖皇考洎于熹皇，止慈止孝炳若日星，载之《实录》，自足光照盛美。乃复增《三朝要典》一书，原不能已明之纲常复加阐扬，徒尔刻深附会，偏驳不伦，朕无取焉。可将皇史原藏取出毁之，乃传示天下各处官府学官所有书版，尽毁不行。自今尔后，官方不以此书定取舍，人才不以此书定进退。” 《明史·卷23·本纪23·庄烈帝1》：“（崇祯元年三月）庚午，毁《三朝要典》。” 崇祯元年（1628年）六月，杨景辰以曾经三疏颂忠贤和参与修编《三朝要典》的罪过，被罢黜遣返。《明史·卷23·本纪23·庄烈帝1》：“（崇祯元年六月）壬子，来宗道、杨景辰致仕。” 名列“阉党” 清·道光《晋江县志·卷44·人物志·宦绩5·明·杨景辰》：“后以事罢归。” 崇祯二年（1629）三月十九日，崇祯帝·朱由检以谕旨的形式公布“钦定逆案”名单。 此次清查阉党逆案，除首恶魏忠贤、客氏已明正典刑，其余七类，“首逆同谋”六人，“交结近侍”十九人，“交结近侍次等”十一人，“逆孽军犯”三十五人，“谄附拥戴军犯”十五人，“交结近侍又次等”一百二十八人，“祠颂”四十四人，共计二百五十八人。如果加上漏网名单五十七人，则共计三百一十五人。 杨景辰被列入“交结近侍又次等”，惩处较轻，只判处“冠带闲住”（罢官）。 《明史·卷306·列传194·阉党》：“其后定逆案……立极、凤来、景辰落职闲住。” 忧思成疾卒于家 杨景辰回晋江后，忧思成疾，崇祯二年（1629）五月十二日卒。遗著有《杨大学士文集》十二卷。 杨景陆
志书记载的姓名和乡籍之异 杨景陆，也有不少《志》书载为“杨景隆”，乡籍也有晋江和南安两说。但所记均为“字伯淳”同一人。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·文苑·宋·杨景陆》：“杨景陆，字伯淳，晋江人。” 清·陈梦雷《古今图书集成·明伦汇编氏族典卷诸姓部·杨景隆》：“杨景隆，按《尚友录》：景隆，字伯淳，晋江人。” 清·乾隆《泉州府志·文苑》作“杨景隆”。 清·道光《晋江县志·卷54·人物志·儒林·清修·宋·杨景隆》：“杨景隆，字伯淳。” 清·道光《晋江县志·卷30·选举志（荐辟、进士）》：“开禧元年乙丑毛自知榜……杨景隆，旧《志》‘隆’误作‘陆’。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·杨景陆》：“杨景陆，字伯淳。《通志》作‘景隆’，误。” 至今尚无更多征引可以确证，但可以明确的是，杨景陆、杨景隆是同一人，字伯淳，南安卅四都莲塘人（今属官桥镇），居晋江（泉州郡城）。现姑从民国《南安县志》“杨景陆”说。 治《春秋》 杨景陆治《春秋》，始宗“啖、赵之学”（按：“啖、赵学派”是中唐时期颇有影响的、主要研究《春秋》经、传的学术流派，主要代表人物有啖助、赵匡、陆质等）。 绍兴廿一年（1151年），朱熹（别称“紫阳”）进士及第；绍兴廿三年（1153年）授同安主簿。赴任行程，朱熹过南安官桥时，曾宿莲塘杨景陆家，又过白石访蔡和，后来又常往来，得朱熹亲炙，故而有成。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹、蔡和》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·文苑·宋·杨景陆》： “博学强识，讲授经史，钩玄提要，生徒常数百人，学尤邃于《春秋》。” “有《春秋汉唐通鉴史志解》，学者传之。” 清·陈梦雷《古今图书集成·明伦汇编氏族典卷诸姓部·杨景隆》：“博学强识，讲授经史，钩元提要，生徒常数百人。所著有《春秋汉唐通鉴史志解》，学者传之。” 清·道光《晋江县志·卷54·人物志·儒林·清修·宋·杨景隆》：“博学强识，讲授经史，钩元提要，生徒常数百人。所著有《春秋汉唐通鉴史志解》，学者传之。” 清·道光《晋江县志·卷70·典籍志》：“杨景隆《春秋汉唐通鉴史志解》。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·杨景陆》： “居三十四都莲塘。宋时，漳、同道由此。朱子尝止宿其家，得所亲炙，以成其学。 《春秋》自唐·陆淳得‘啖、赵之学’，据经诂传，大义始著；景陆治《春秋》宗之。 讲授经史，钩元提要，大得圣人微旨，从学者数百人。” 《南安人物先介》：“朱熹过南安官桥时，曾宿莲塘杨景陆家，又过白石访蔡和，相与甚洽。” 开禧元年进士，官终建宁司户参军 杨景陆以南安籍举开禧元年乙丑（1205年）毛自知榜进士，官终建宁司户参军。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·文苑·宋·杨景陆》：“复以词赋偕弟联荐登开禧乙丑第，终建宁司法。” 清·道光《晋江县志·卷54·人物志·儒林·清修·宋·杨景隆》：“开禧元年进士……官终建宁司法参军。” 清·道光《晋江县志·卷30·选举志（荐辟、进士）》：“开禧元年乙丑毛自知榜……杨景隆，旧《志》‘隆’误作‘陆’。” 清·陈梦雷《古今图书集成·明伦汇编氏族典卷诸姓部·杨景隆》：“开禧进士……官终建宁司户参军。” 民国《南安县志·卷29·人物志5·宋儒林·杨景陆》：“开禧乙丑进士，官建宁司法参军。” 杨廷式 杨廷式，字宪臣，唐末·泉州人。明经登第，除太子舍人。黄巢之乱，避归黄逋（黄浦）村。王审知（参见《泉州历史网》www.qzhnet.com《泉州人名录·王审知》）镇威武军时，屡辟不至。 杨廷桦（杨廷华） 杨廷桦，又作杨廷华，号蘅圃，清·直隶顺天府大兴县人。乾隆三十六年（1771年）九月由浙江金华府调补泉州府知府，四十一年（1776年）六月卸事，升任台湾 。 清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·国朝·知府》采叶毅庵《序》文为作传，曰： “杨廷桦，号蘅圃，直隶顺天府大兴县人。乾隆丁丑进士，三十六年九月由浙江金华府调补泉州府知府。 宏奖风流，礼贤下士，兴利除害，雅号循良。郡清源书院为前郡守陈之铨建，而山长修金，生徒膏火，俱无所出。廷桦下车，以劝学育才为己任。进郡人谋之，鸠白镪三千五百两有奇，合旧存共四千五百两，区筹生息，权其岁入，详列宪以为经费，修脯有资，既廪有额。又以其羡余为奖赏，选刻清源课艺以为标式。 四十一年六月卸事，升任台湾，尤加意泉郡人。绅士奉禄位清源书院中。” 杨廷相 杨廷相，字君瓒，号钟鲁，明·晋江人。故居在泉州西街文魁巷。 丹徒令 杨廷相嘉靖四十三年甲子（1564年）举人，万历二年（1574年）甲戌科孙继皐榜进士，授丹徒令。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨廷相》：“杨廷相，字君瓒，晋江人。万历甲戌进士，令丹徒。” 清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·杨廷相》：“杨廷相，字君瓒。万历甲戌进士，授丹徒令。” 兵科给事中、吏科右给事中、左户科左给事中 擢兵科给事中，升吏科右给事中，寻转户科左给事中；在吏垣九年。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨廷相》：“擢吏科给事中。尝偕刑部锦衣籍张居正家，见寻常刺牍，悉火之，保全甚众。在吏垣九年，所建白多持大体，不为谿刻求名。” 清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·杨廷相》：“擢兵科给事中，升吏科，寻转左户科。尝偕刑部锦衣籍故相张居正家，见寻常刺牍，悉火之，所保全者其众。晋长吏垣，前后九年。” 太仆寺少卿、应天府尹、南京通政使 迁太仆寺少卿，历南太仆寺少卿，万历十九年（1591年）任应天府尹，终南京通政使。因病乞归，未几卒。 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·明·杨廷相》： “迁应天府尹、南京通政使，乞骸归。 裔孙贤锡，崇祯甲戌进士。” 清·道光《晋江县志·卷43·人物志·宦绩4·明·杨廷相》： “迁太仆寺少卿，历升南太仆寺少卿、应天府尹、南京通政使。 践阅九列，清勤得誉，不以初终易操。乞骸归，卒。” 杨勍 南宋·建炎间（公元1127～1130年），杨勍率农民武装进攻安溪，被还集里郑振率乡兵驱走，并在建炎四年受刘光世招安。不久复叛，进迫泉州。 杨秀 元·德化县尹。 贡师泰《玩斋集》卷9《四明慈济寺碑》记载，泉州德化县尹杨秀，原为宋市舶司官员，降元后，曾奉命出使暹国，“以其主来朝”。这个随杨秀来中国的暹国主，可能是敢木丁。 暹国是泰族人建立的国家，都城在湄南河上的速古台。13世纪中叶，国势渐盛，积极发展与元朝的友好关系，多次遣使朝贡。到1340年被并入罗斛，从此合称暹罗（现泰国）。 元朝与暹国之间经常有使节往来，据《元史》载，至元十九年（1282年）六月，遣万户何子志、千户皇甫杰使暹国，然舟经占城被执，未果。至元二十九年（1292年）广东宣慰司遣人以暹国主所上金册诣京师。至元三十年（1293年）四月，复遣使招谕暹国。次年七月亦颁诏谕。元贞元年（1295年）暹国使臣持金字表至大都，请求元朝遣使去其国，其时元成宗所遣使臣已经出发，遂赐暹使佩金符兼程赶上，与元朝使臣同行。大德元年（1297年）四月，赐暹国、罗斛来朝者衣服有差。大德三年（1299年）六月，暹国等国22人来朝，赐衣遣之。大德四年（1300年）、延佑元年（1314年）、延佑六年（1319年）、至治三年（1323年）暹国遣使来朝。 据东南亚历史学家李长傅先生研究，从至元三十年（1293年）至大德四年（1300年）暹国王敢木丁曾两次亲朝中国，谒见元朝皇帝忽必烈。其第二次访问时，曾率工匠及陶瓷工多名回国，传入制造陶瓷之法。暹罗沙湾加禄出产之名陶瓷器，转讹为寸古录或宋胡禄者，即出自中国工人之手。 杨大成 清·晋江人，侨居菲律宾。乾隆十八年（1753年），奉苏禄（今菲律宾一部）国王之命，任苏禄国副使出使中国，被清廷逮捕并流放黑龙江服苦役。 杨友 杨友（1077-1127年），字叔端，北宋·晋江杨厝人，熙宁十年（1077年）五月生。政和二年（1112年）中武举及第第一（同年江苏苏州吴县莫俦获文科状元）；知钦州，终知廉州。靖康二年（1127年）绝食死于靖康之难，年五十。 行状 “杨友，晋江人。 清·道光《晋江县志·卷40·人物志·宦绩1·宋·杨友》： “杨友，字叔端。 政和二年武举及第第一，知钦州。交趾谋举兵，越界与通好，宴交使天涯亭。语及地界， 友 植铁枪于亭，曰：‘能鏖战耶？’悚息而退。郡人呼杨铁枪。 终知廉州。” 靖康之难绝食而死 杨葆中（1180-1230年） 字和卿，南宋·泉州晋江人，杨士诚之子。 嘉定元年（1208年）进士第三名（探花），为文典赡析理尤长。宝庆（1225—1227年）初，下诏求贤，大臣多举以应诏。初授枢察院编修，转刑部主事，改南康军判官，转汀州提点刑狱。有政声，廉正俭养。理宗绍定三年（1230年）十月卒，寿五十一。 其父杨士诚知长汀县，与吏部尚书杨炳友善。杨士诚卒，杨炳为撰墓志云：“欲知其廉，视其居；欲知其志，视其仕；欲知其法，视其子（指杨葆中）。” 杨炳 杨炳（1150-1230年），字若晦，自号倏溪居士，南宋·晋江人；绍兴廿年（1150年）生，绍定三年（1230年）卒。淳熙二年（1175年）进士，荐授国子监学录，累官左司谏、中书舍人，权吏部尚书，丐外。开禧三年（1205年）以宝谟阁直学士奉祠。与傅伯成、李訦号“温陵三大老”。（参见泉州历史网《泉州人名录·傅伯成、李訦》） 明·黄仲昭《八闽通志·卷66·人物·泉州府·名臣·宋·杨炳》： “杨炳，字若晦，晋江人，世永之孙。 少力学，精《左氏春秋》。登淳熙进士第，（召试三馆）累官左司谏。尝论‘治赃吏当自大吏始’；（太学生杨宏中等六人因指责朝政而受罚，杨炳上奏辨其冤，忤怒翰某，被诬结党为奸。）且谓：‘大臣不为私，则小臣不敢干以私；台谏不为私，而后可责人之私。’ 累迁中书舍人，权吏部尚书。时边衅寖开，与邓友龙异议，遂丐外。 因疏论用兵之害，除宝谟阁直学士，奉祠，卒。 有《易说》（《易说札记》）、《礼记解》、《西掖稿》（乾隆《泉州府志·列传》作“《西掖类稿》”）、《谏垣存稿》。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·杨炳》： “杨炳，字若晦，世永孙。 淳熙二年进士，累官左司谏。论治赃吏当自大吏始，大臣不为私，则小臣不敢干以私；台谏不为私，然后可以责人之私。 迁权吏部尚书。时边衅浸开，与邓友龙异议，遂乞外。 因疏论用兵之害，开禧三年除宝谟阁直学士奉祠，卒年八十一。 为文浑厚简古，有《易说》、《礼记解》、《西掖类稿》、《谏垣存编》。 子寅翁，嘉定中进士。” 清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·杨炳》： “杨炳，字若晦，世永孙。 淳熙二年进士，当道荐为国子监录，迁左司谏。尝曰：‘大臣不为私，则小臣不敢干以私；台谏不为私，而后可责人以私。’ 权吏部尚书。时边衅复启，与邓友龙异议，遂乞外。 开禧三年，除宝谟阁直学士，奉祠。卒年八十一。 炳与傅伯成、李訦号‘温陵三大老’。 为文浑厚简古，著有《易说》、《礼记解》诸书。自号鯈溪居士。 子寅翁。” 杨至 杨至，字至之，南宋·晋江人；朱熹门生。以文学名于时，曾从朱熹游武夷山。尝论“孟子平正，横渠（张载）高处太高、僻处太僻。” “杨至，字至之，晋江人。游文公之门，蔡元定奇之，妻以女焉。著《天道至徳》、《天道至教》二图以发明，为士希圣，尽人合天大旨。记所闻于朱子者为《语录》二卷。 按：文公答杨至之书略曰：‘向尝面说至之有肤浅之病，不知曾究其所以然，而加浚治之功否？后之归永春后，曾复来否？子顺（杨履正字子顺）、子能为学复何如？彼中朋友后之讲论，可师叔文，持守可法，诸友若能频与切磋，必有益也。漳州朱飞卿近到此，病作，未得细讲。陈淳者书来，甚进，异日未可量也。读此书，知泉、漳彼时学徒次第寻学派者，即此可想见大略。’此书在知漳州以后之札中言；后之即陈易 叔文。” （参见泉州历史网www. qzhnet.com《泉州人名录·朱熹、杨履正、陈淳》） 杨楙 杨楙，字楙之，南宋·晋江人。乾道二年丙戌（1166年）进士，知永福县。 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·良吏·宋·杨楙》： “杨楙，字楙之，晋江人，宏材之子。乾道丙戌进士，知永福县。休浣辄乘小车，行阡陌，访民疾苦。入提榷货务以卒。 楙之子刚，字时父，峭直能文词。” 杨世永 明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·忠烈·宋·杨世永》： “杨世永，晋江人。祖注，庆历进士。 世永绍兴初为端溪尉，寇骆科犯郡境，世永贯褚铠（“褚铠”疑“赭铠”之误），佩两刀，跨羸马独出。伍长抶其徒曰：‘汝辈不可负官人!’相率以从。行二舍许，遇贼而殁，兵皆号哭死战，无还者。 其后守臣真德秀书‘义烈’二字表其墓。” 钦定四库全书《大清一统志·卷328·泉州府·人物·杨世永》：“杨世永，晋江人。绍兴五年以特奏召为瑞溪尉。寇犯界，世永跨嬴马独出，遇贼战，死。赠承务郎，官一子。” 钦定四库全书《福建通志·卷45·人物3·泉州府·宋·杨世永》： “杨世永，晋江人。 绍兴五年以特奏名为端溪尉。寇骆科犯郡，世永贯褚铠、佩两刀、跨羸马独出。伍长呼其徒曰：‘汝辈不可负官人。’咸相率以从。行二舍许，遇贼战，死，兵皆号哭死战，无生还者。 诏褒其义勇，加承务郎，官一子。真德秀书‘义烈’二字表其墓。” 杨少阳 杨寅翁 杨寅翁，字仁叟，或作字仁仲，杨炳子，南宋·晋江人；嘉定元年（1208年）郑自诚榜进士，任抚州宜黄县令。 明·黄仲昭 《八闽通志·卷67·人物·泉州府·文苑·宋·杨寅翁》： “杨寅翁，字仁仲（乾隆《泉州府志·文苑》作“字仁叟”），晋江人，炳之子。颖悟强记，手不释卷。嘉定中登第，以亲老奉祠十年。为文纯丽丰赡，应博学宏词科，擢置高等，除知抚州宜黄县。大臣荐召，命下而卒。 弟茂元，会稽令。” 清·道光《晋江县志·卷55·人物志·文苑1·宋·杨寅翁》： “杨寅翁，字仁叟，炳子。 少颖慧，博闻强记，尤邃于《春秋》。为文慕曾南丰，诗慕黄山谷、陈后山，骈语则慕汪浮溪，未尝规规摹仿，而雄浑精拔，成一家言。 登嘉定元年进士，尝举博学宏诃，授宜黄令。宝庆初，以大臣荐召，未行，卒于官。年四十八。赠加一秩。 著有《书解春秋讲义》等书。” 杨乾 杨乾，南宋·广信人。绍兴十二年（1142年）任安溪知县。 清·康熙《安溪县志·卷6·风俗人物之三·叙官·宋·知县》：“绍兴中……杨乾，十二年任。” 清·康熙《安溪县志·卷6·风俗人物之三·叙官·宋·知县·杨乾》： “杨乾，广信人。为政以厚俗为本，崇尚教化，迁建庙学。邑之文风自是始盛。 陈挺卿撰《生祠颂》：‘显允杨公，熏陶善教，古人之心，古人之貌。心正而清，月莹冰壶，民之慕公，一日无渝。貌恭而温，璠玙炳焕，民之仰公，一日无慢。’” 杨锡璜 杨锡璜，字婴孺，明·晋江人。万历四十七年己未（1619年）联捷进士，历金坛令、即墨令、徐州判、深州判。 清·道光《晋江县志·卷44·人物志·宦绩5·明·杨锡璜》： “杨锡璜 ，字婴孺。 万历己未联捷进士，授金坛令。再任即墨，皆冰兢自守。政崇宽大。置孳生馆，令无子狱囚得纳室生子，不至灭祀，囹圄生春。 以不能取容，为监司所忌，左迁徐州判，调深州。终以不合于时。告归。” 杨伯安 |