清源山（第一卷）
郡之主山（泉山、齐云山、北山）
泉山辩
——清源山即古泉山说。
——古泉山在今福州说。
——不必泥定说。
三十六岩洞
岩洞方位
清源古道
——清源古道首段。
——南古道（“小云关”。《俞大猷兴化平倭崖记》和陈第诗刻。“练胆石”。栖霞岩。）
——北古道。
明·游记三篇
——明·王慎中《游清源山记》。
——明·慎蒙《清源山记》。
——明·许獬《游清源山记》。
诗词题咏
清源山，又名泉山、齐云山、北山，位于泉州城北，海拨498米，周围40里，横跨10余里，为泉州主山。东南出泉州湾抵大海，西北则万壑千山，高可齐云。山起三峰，形家谓之三台，皆以奇胜。中峰为主峰最高者，四望无际，却以平胜；左峰明光满地；右峰迭境参天。
兹山自唐·开元六年（718年）旧泉州州治从丰州东迁建城后，海交继续发展，经济日益繁荣，人口骤增，游山者日多，因而清源山得以开发，千百年来留下十分丰富文物史迹。“清源山石刻”1992年9月列为泉州市第三批文物保护单位。“清源山风景区”1989年8月经国务院批准确定为国家重点风景名胜区。
明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“泉山，一名北山，一名齐云山，在(府城北)棠阴里三十九都。周环四十里，为郡之主山。”
《泉州府志·山川》：“清源山，郡主山也。周围四十里，横跨十余里，高数千仞，一名齐云山。在郡北，又名北山。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：
“清源山，郡城巨镇也。南唐及宋时州名清源军以此。周围四十里，横跨十余里，高数千仞。以巅常有云，曰齐云山；以在郡北，曰北山；以有孔泉，曰泉山。”
“上起三峰。形家谓之三台。按：三台兼左星台、右南台而言也。然自城中及北郭外仰观则然，若陟中峯之巅，俯视星台、南台，如在麓矣。”
清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》：
“泉山，府城东北八里。一名清源山，一名北山，一名齐云山。周围四十里，横跨十余里，高数千仞，郡之主山也。《寰宇记》：泉山以山有孔泉而名。
朱买臣谓东越王居保泉山，即此。
山多石，泉出石窍中，故曰孔泉。上多岩洞诸胜，其得名者凡三十六处，而尤著者曰清源洞。《郡志》：泉山上起三峰，俗名三台。中峰有清源洞，一名纯阳洞，登其巅，可尽一郡之胜。
俗谓东瓯王避汉兵处，误也。
其左右二峰俱高秀，层岩稠叠，达于郡治。有事时，清源为攻守要地矣。”
《闽书 ·方域志·泉州府晋江县》载：“（唐）会昌（841—846年）中汰僧，明教（唐以后摩尼教称明教）在汰中。有呼禄法师者，来入福唐（今福清县），授侣三山（今福州市），游方泉郡，卒葬郡北山下（清源山）。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州宗教·摩尼教》）
多数学者认为，清源山即古泉山，泉州因泉山而得名。
但是，有人认为古泉山在今福州，如编写《福建通志·金石志》的陈衍、纂修《晋江县志》的周学曾，但并无实据。
清·道光《晋江县志·卷75·杂志上》引《隆庆府志》曰：
“《泉山通志》引颜师古《汉书·注》，指此为越王所保之泉山，非是。
也有人持两可态度，原因是唐·景云二年（711年）之前“古泉州”范围很大，包括后来的福州和泉州。董奉升注《泉山铭》曰：“泉州，侯官界也。无何，析侯官为闽州，改温陵为泉州，迹其源本一地也。”
除今福州曾名泉州外，更早天津市武清区也曾名泉州。史载：“武清，古为泉州。汉·泉州、雍奴二县之地”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州沿革·隋》）。因此，方翀考证《水经注》时认为，颜师古所说的泉州之山，说不定是指这个北方的古泉州，因此也不必泥定什么福州、泉州了。
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》引载曰：“方翀辨云：又尝考《水经注》，泃水，又东合泉州渠口故渎，上承宰池水，前泉州县，故以泉州为名。陈寿《魏志》曰：曹太祖以蹋顿扰边，公将征之，从泃口凿渠迳雍奴，泉州以通河海者也。是又一泉州矣。夫州复有泉，安知无复有泉山者？况师古但云泉州之山，何必举是山以实之？是又不必泥定福州、泉州矣。此等似当阙疑。”
清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府》：“泉山……上多岩洞诸胜，其得名者凡三十六处，而尤著者曰清源洞。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：“《名胜志》：清源山有三十六岩洞。”
三十六岩洞或称三十六洞天，按地形分为五片：一片以赐恩岩为中心，计四岩一洞；一片以瑞象岩为中心，计十五岩一洞；一片以弥陀岩为中心，计八岩一洞；一片以清源洞和清源古道为中心，计五岩二洞；一片以南台岩为中心，计二岩二洞。
关于三十六岩洞的名称，最早的记载是明·何乔远《闽书》，后来的清·乾隆《泉州府志》征引自《闽书》，道光《晋江县志》又参考《府志》，总体上大同小异。
《闽书》所说的三十六岩洞是：纯阳洞（清源洞、清源上洞、蜕岩、裴仙岩、裴岩）、紫泽宫（清源下洞）、东岩、西岩、海潮室、南台岩、遵岩（百丈坪）、半岭岩、栖霞岩、大道岩（芭蕉古洞）、泰嘉岩、灵源岩、碧霄岩（上碧霄岩）、不易岩、瑞像岩、寒山岩、日休岩（头陀岩、吴陀头岩、下碧霄岩）、妙觉岩、狮岩（狮子岩）、龟岩、虎岩（大休岩）、赐恩岩、中岩（醉月岩）、下岩（镜山岩）、巢云岩、弥陀岩、观音岩（千手岩）、梅岩、木龙岩、势至岩、清泰岩（清莱岩）、羽仙岩（老君岩）、片瓦岩、泰空室（元隐室、洞天真隐）、无尘庵（舟山岩、舟峰岩）、楞伽院。
三十六岩洞开发较早。秦代即有大道者修真清源左峰，后人供奉之，名大道岩。入唐后，道士蔡如金、谭紫霄（谭峭），僧人白云，儒者欧阳詹，或修真，或建庙，或读书其间。宋元，道者僧众竞向经营，雕造石像。明，民族英雄俞大猷、散文家王慎中、史学家何乔远、教育家顾珀、直臣詹仰庇等先后结庐读书著述其间，儒风大盛，清源山亦先后兴建“欧阳书院”、“新山书院”、“巢云书院”、“镜山书院”，名动遐尔。清，福建陆路提督军门马负书在赐恩、弥陀等处修建亭、台、轩、室、楼、榭，使清源山更风姿多彩。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡如金、谭峭、欧阳詹、俞大猷、王慎中、何乔远、顾珀、詹仰庇、马负书》、《泉州书院·欧阳书院》）
清源山上起三峰，形家谓之三台。清源山各岩洞的方位，据清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》的描述，自三峰而下分为两路：
中峰，统称纯阳洞，亦名清源洞，是为清源上洞、蜕岩。——自纯阳洞出立石表识之山门以西，仰观蜕岩下大石前为下洞。——自下洞下至山麓，即上、下洞之麓，为紫泽宫。——纯阳洞南左半里许为左峰，亦名东岩。——左峰旁为遵岩，又名百丈坪。——遵岩又南左半里许为泰嘉岩。——下有灵源庵。——路中原有半岭宫，久废。——岩北有寒山岩，与瑞像岩相抵背。——又南半里许，为栖霞岩。——其左为大道岩，又名芭蕉古洞。——又南左为瑞像岩，亦名天柱峰。——天柱峰前峰对峙，名罗汉峰。——旁为日休岩，又有片瓦岩，——五台峰右为虎岩，亦名大休岩。——虎岩之左为不易岩。——又南半里许为碧霄岩，当北入处为上碧霄，南出左侧为下碧霄——又南为梅岩。——又东为狮岩。——又下为赐恩岩。
纯阳下洞西南半里许为右峰，亦名西岩，与东岩对峙。——迤逦南下，在上、下洞之南，为南台。——又南为弥陀岩，在擎珠峰之阳。——弥陀岩之下为木龙岩。——又西为观音岩，亦名千手岩。——其下为羽仙岩，在罗、武二山之下，今名老君岩。——又下为势至岩。——其旁为清泰岩。
如上山，第一路自后茂沿赐恩岩、狮岩、碧霄岩而上，是为清源古道；第二路出泉州北门（朝天门），经清泰岩、势至岩、老君岩、千手岩、弥陀岩而上，是为现在去清源风景区的正路。
清源古道是泉州城登游三十六岩洞的古大道，出北门或东门均可由此登山。
清源古道有两段：第一段从大旗山下龟岩沿西登山，经狮岩、妙觉岩、梅岩至碧霄岩；到碧霄岩后，古道分为南北两路，南路由半岭岩登“小云关”直抵紫泽洞天，北路经由瑞象岩向北上登泰嘉岩。
清源古道首段
出泉州北门循东至山兜村，刚上清源古道，路旁林木处一奇石直立如笔，上镌“文魁塔”3字。
古道起于大旗山下龟岩，巨石赑屭，状如穹龟伏鳌，上有广利王庙。沿西登山，经泉石幽奇、景象清旷的狮岩，即见摹米元章书刻“第一山”石碑（现移至千手岩石蹬旁岩石上）。
清源古道入口处西侧、天柱峰西麓古道旁瑞像岩路口，有“山灵笑我”题刻。 同石“山灵笑我”下方，有清·乾隆廿八年（1763年）钱嘉以《乐酌孔泉》为题的诗刻：“匹马南来近一年，行装轻约半峰烟。还家宾友如相问，酌得清源几口泉。”题名为“子游里人钱嘉辱谷氏题”。钱嘉，苏州人，乾隆 廿七年（1762年）任泉州中营参将。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·钱嘉》）
到宋·御史陈谠（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈谠》）的“北山胜概”题刻，其近处有妙觉岩。
在妙觉岩西麓山涧边、古道西向近处，有“碧华清胜”4字摩崖题刻，隶书，横排，字约1米半见方。下署“城禹之鼎奉使闽海，得游清源温陵，时屠维大荒落余汹书于题此”。查禹氏为江苏江都人，清代画家，康熙（1662—1722年）中任鸿胪寺序班。（按：“屠维大荒”系《尔雅》岁序异名，即己已年，此处指康熙廿八年己已，1689年。）
又经梅岩至碧霄岩。
南古道
“小云关”
经碧霄岩、赵坑仔口村庄，在半岭岩之南古道中，有“小云关”摩崖题刻。
所谓“小云关”其实是一石门，位于水流坑村口再上几十步，是古代筑路时开凿的。石门左石扉还残留元·至正（1341—1368年）间镌文，可推断清源山南古道是元末以前铺筑的。石门摩崖镌龙山□人题联：“片云夹石樵肩出，半岭孤僧笠月归。”
又上可见“山高水长”4大字摩崖题刻，陈大玠书。陈大玠，泉州笋江人，登清·雍正二年甲辰（1724年）进士，官至浙江道御史、太常寺少卿。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈大玠》）
续行古道，路旁有小屋1间，石柱镌佚名书杜审言诗句：“半岭通佳气，中峰绕瑞烟。”屋内石柱又镌佚名题“金绳开觉路，宝筏渡迷川”联对。这两石柱是原半岭寺（宫、亭）遗物，故有人误以为这里是半岭寺遗址；其实不然，此屋是1958年前后生产队建的临时仓库或牛棚，石柱是从原半岭寺遗址移入的。
《俞大猷兴化平倭崖记》和陈第诗刻
再向上登，便至俞大猷收复兴化、赶走倭寇纪事题刻。明·嘉靖四十二年癸亥（1563年），俞大猷于兴化平倭大捷后，次月班师，偕友人游清源山，在过“小云关”不远的水流坑清源古道东侧岩石上刻下《俞大猷兴化平倭崖记》：“明·嘉靖癸亥岁季春，钦差镇守福建、南赣、惠潮兼郴桂、南韶地方都督俞大猷，提兵往兴化剿陷城倭寇。岁次竣事班师，偕友人游诸洞。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞大猷·兴化平倭大捷》）
在同石《俞大猷兴化平倭崖记》题刻西侧，有俞大猷部属陈第的诗刻。陈第，三山连江人，官至游击将军。陈第曾于万历二年甲戍（1574年）春从俞大猷第1次登游清源山；万历廿九年辛丑（1601年）秋，陈第第2次登游清源山，此时距第1次登游已过近30年，俞大猷也已去世3年，陈第徘徊在俞大猷崖刻前，感慨万千，留下题刻：“万历甲戌春，三山陈第从先师俞虚江游清源。辛丑秋再至，以铁如意击石吟曰：重来三十年，感叹游非昨。空余梦寐存，九原讵可作?徘徊石刻前，泪洒秋风落。”
“练胆石”
俞大猷“记功碑”附近山麓有俞大猷父亲陵墓，背依“练胆石”。练胆石是一天然巨石，矗立古道旁，状如刀削，上刻明·俞大猷亲书“君恩山重”4大字。据传，俞大猷少时在清源山紫泽书院读书，并习武于清源洞。课余常到虎乳泉附近这又高又滑的大石上翻腾跳跃，路人警之，俞大猷?曰：“练胆尔。”后人遂称之为“练胆石”。及年老，皇帝特恩准俞继续留任军中，俞大猷亲书“君恩山重”4大字刻于该巨石上，以示感激。
清代诗人林骚有《咏练胆石》诗：“石高高，胆气豪。上石下石如猿猱，朝练夕练日几遭。腰悬双宝刀，斩鲸碧海涛，邈兹小丑焉遁逃。胆气豪，石高高。”
民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·炼胆石》（原载《晋江文献丛刊第一辑》，晋江县文献委员会编，1946年。现代陈泗东加按后载《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003年出版）：
“清源山虎乳泉西畔稍下，路旁一巨石，高丈余，即俞公大猷炼胆石。公在清源洞读书，每晨夕必踞石之岩。后公自书‘君恩山重’四大字，刊于石上。
虎乳炙泉旁，岁岁耸巨石，卓立天地间，万古弄寒碧。壮哉 俞虚江，朝暮涉其脊。夷险生死分，俯仰乾坤仄。弥炼胆屡豪，真精贯百脉。拳法猿公传，山头吸月魄。(原注：相传清源山有老猿公，每授俞公拳法。)《易》理参兵机，千夫自辟易。藐视严分宜，岂怕威权赫?(原注：时严嵩[分宜人，史称严分宜]当权，公不肯依附，故每遇事中伤。)正气名其堂，浩浩苍冥塞，健笔书摩崖，千秋重遗迹。
【泗东按】
俞大猷，字志辅，号虚江。泉州河市人。明·嘉靖乙未(1535年)武进士，历官都督，卒谥武襄。是明代的抗倭名将，和戚继光齐名，人称‘俞龙戚虎’。著有《剑经》、《正气堂集》等书。今河市观音亭桥畔尚存俞所撰石碑一方（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州桥梁·濠市桥》）……
今清源山‘君恩山重’刻石尚存，而水流坑通清源洞小路边有1563年俞大猷的题名摩崖一方，文为……在这石刻之西，又有1601年俞的弟子连江陈第的诗刻摩崖，文为……”
栖霞岩
又行片刻，可见路边置一石瓠，雕琢精细，瓠边有小瓠，古时供樵夫盥洗和饮水用。
近处，有“佛”、“思源”、“泌汾（书）”镌字。
其上卧石广披为坡，灌木篁竹丛生，也有粗琢一二“佛”字于坡石。此地应是36岩洞之一的栖霞岩。
过此后，便直抵紫泽洞天。
北古道
另一路，由碧霄岩至瑞象岩，向北上登抵达明·侍郎顾珀读书的泰嘉岩。此路并无诗刻。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾珀》）
在狮峰西麓古道旁，原有摩崖石刻“修身为本”4字，已炸毁。
古道旁下数百步有一蛙石隆起，中空如屋，有天成石床可憩。石外顶部镌有“别有天地”4个大字，每字1米见方；内石刻“同娱石”3字。此景点系清·乾隆（1736—1795年）间荆山王氏因营厝风水事发现而加点缀的，早已荒芜。
清· 乾隆卅九年乙未（1775年），永春人李一径（身世不详）“因憩于‘同娱石’之下，中空如屋，景趣天然。醉后漫题俚语”。越乙已（1785年），镌其字于畲山山脚清源古道“别有洞天”题刻对面岩石上：“潇潇风雨北山凉，一望离迷古岸长。秋思新添人易老，野田水满似潇湘。”
明·游记三篇
清源山中峰之颠的清源二洞、西洞天、紫泽洞、南台岩，是古人在清源山登临和活动的主要去处。
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》在“中峰”章节之后，收录明人王慎中、慎蒙、许獬游记各一篇（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王慎中、许獬》）。《泉州历史网》站长分段按注如下。
明·王慎中《游清源山记》
登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。
牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免，其意之卑而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以自慰，可谓贤者其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为恡也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。
以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。
彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君，而煊赫震耀，声烈被于江漠，魁乎为一代之元卿者，犹将藐乎其小，如卷石寸木之于兹山也。吾之所取，其亦不为少欤？
既以语客，复记之如此。
明·慎蒙《清源山记》
【慎蒙，字山泉，明·湖州归安人。嘉靖进士，官至监察御史。有《天下名山诸胜一览记》十五卷，《清源山记》为其中之一篇。 】
山在棠阴里，一名齐云山。裒广四十里，郡之镇山也。颜师古《汉书》注谓越王所保之泉山，即此山。
有三十六洞。
其龟岩在泉山之半，巨石如龟，中空且旷，可容百人，唐·林藻、林蕴、欧阳詹尝读书于此。其所染翰，石砚尚存。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳詹》）
而崇秀坞适当其隩，林木森然，奇石挺立，望之青翠满前，殊为刮目。
有醉月石，则横亘于前，其平如砥。
狮子岩者，在龟岩之畔，石骨耸立，状如狻猊。
而清源洞尤其大而奇者。洞有二，上洞名纯阳，在山之巅，东瓯于此远避汉兵处也。后有石室，则宋·道人（裴道人）仙蜕之所，故又号蜕骨岩。下洞一名紫泽（《县志》原注：“此句误，紫泽不是下洞。”），去上洞仅半里许，真入蔡如金祠及丹灶在焉。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·裴道人、蔡如金》）
上有巨石，方广百余丈，有梵刹四区，适当其阴，而峻峰叠巘，寓目登眺，若置身青云之上。外则大海环绕，一望茫然。天气清明，则所谓日本、琉球，皆可指见。真天下奇观也。
杖藜泉则在清源洞之侧，若坎井然。传谓蔡如金手握藜杖，拄地而泉出，故名。
清源泉适当上、下二洞之间，深不过五六尺，味甘而洁，湛然澄清。山之以泉名者，此也。
有老君洞，则老君像如塑，高可五十余丈，面目四肢皆为苔藓翳樾，而须眉皓然，其白如雪者，千古不磨，亦云怪哉。
三瑞岩，则文殊、普贤、观世音三菩萨像也。像皆天成，不假斧凿，即其奇瑰诡璚，当与武夷争雄哉！
明·许獬《游清源山记》
【此游自清源古道而上。】
余少而好游，其游吾泉之清源洞，访紫泽宫者不啻一再。至是，则与同年丈李君偕，重阳之又二日也。
以避俗客，故独后出。北门至山麓可四里许，俞氏（俞大猷，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·俞大猷》）之先茔在焉。其上有兜鍪石，望之俨然甚肖。俞氏为东南大帅，有行伍功，说者为得地灵力不谬，而李君则津津谈堪舆矣。余素弗习堪舆家言，第漫应之曰：“是固当耳。”
迤逦而上一里许，至山腰之小亭憩焉。亭故有泉，香而冽，俗传能巳病，呼为仙液。请而祠者尽吾闽之八郡或至广之东西父老童稚，连日夜往来汲取不绝。盖亦未久而遂涸，今徒其匾在耳。岂山灵厌其驿骚，当亦有以阴夺之与否耶？
循是而上，为石关，关而上有巨石鹄立道傍，镌“君恩山重”四大字，即俞氏功成后所刻石也。
又折而上，至山顶，为郡守汪公祠。祠当上、下二洞门，据清源之胜，颇宏爽，于游观憩息者不为无助。
连武而登，至上洞。洞有大士，身右为裴道人（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·裴道人》）蜕堂，俗传仙人尸解于此。
余谓李君曰：“世所称神仙黄白事，信有之乎？”
李君曰：“然。吾尝游漳之天柱峰，有关而禅者，绝粒可二十余载矣。望之肤色若冰雪，强之以粒弗应。是岂其侣与？不然，何以至是？”
余曰：“即令有之，非所愿也。”
李君曰：“云何？”
余曰：“首山之鼎，仙乎？尧、舜则否矣，不谓不黄帝若也。骑青牛，浮紫气，仙乎？吾孔氏（孔子）则否矣，不谓不老氏（老子）若也。说跨箕尾，烈不永于伊吕；良游赤松，名不高于南阳。凡世之行名，能极其所至者，皆仙也。其死而不朽者，皆仙也。骚之屈（屈原）赋，若史之两司马（司马迁、司马光），文之贾（贾谊）、韩（韩愈）、欧（欧阳修）、苏（苏东坡），诗之李（李白）、杜（杜甫）亦然。假令是数者无一焉白日飞升，何益于我？”
李君无以难。
已复由祠右至下洞，洞即紫泽君所居处也。又有董仙人（董伯华，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·董伯华》）之遗蜕在。
横而南，为南台。台后石壁千尺嶙峋，观者目眩。李君则又津津谭牛首也。余北游时，未尝道金陵，不识牛首作何似，无以应。
台宾紫帽（紫帽山），拱溪流若带，其东为大海，海浸扶桑，日月所出浴。俯临郡城，万雉错综在腋下。城中有二浮图（开元寺东西塔）最胜。李君则又谭金陵十二层浮图也。余亦无以应。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·紫帽山》、《泉州寺庙·开元寺》）
李君好奇，其为文善抉微，则又操其胜于常闻习见之外，其持论亦若是云。
余曰：“是山之有名旧矣。唐、宋以前至以名吾郡。然山重郡乎？抑亦郡重山也。夫天下之为奇山若水者岂少哉？多还弃于荒僻寂寞之野，樵夫牧竖之所嬉，高士伟人过者未尝问，则非其胜弗若，所处地弗若也。由此观之，天下之为山灵者，亦有幸有不幸与？”
李君颔之。
遂从台之东攀缘石隙而下，为詹亭、为弥陀寺二所，杂客旁午不可以入。
山下有泉清美，甃石为井。李君再邀余酌石上酒数行，笑谓李君曰：“泉不仙，胡久耶？”李君亦大笑。
而归由他道，薄暮抵我书斋中，李君遂别去。斋即唐·国子博士欧阳行周（欧阳詹，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·欧阳詹》）读书处也。
清源山奇石峥嵘，绿阴藏秀，历代许多达官名流、骚人墨客来此游憩，上至宰相尚书，下至平民百姓，留下许多诗歌和题刻。据不完全统计，自唐至清，有122人题写吟咏清源山各处景物的诗歌230首；摩崖石刻400余方，其中诗刻66方。
仅清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·中峰》就收录“游诗三十七首”。有明确指向位置的诗词，已分载于各章节，其余的还有：
北宋·钱熙《清源山》（明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县·泉山》亦录）：“巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疏林。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·钱熙》）
南宋·王十朋《咏清源山》：“州北有山幽更幽，皇天阁雨为公游。登山如入上下竺，宴坐疑临大小湫。埽地焚香烟缕嫋，煎泉瀹茗乳花浮。观诗起我家山兴，身在闽南梦在瓯。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王十朋》）
南宋·刘子翚诗：“飞梯百级转层峦，政喜登临着眼宽。海上波涛连阆苑，日边尘土暗长安。乱来世事终无定，春尽羁愁岂一端？赖有谪仙能喜客，时陪杖履得雄观。”
南宋·朱熹诗：“联车陟修坂，览物穷山川。疎林汛朝景，翠岭含云烟。祠殿何沈邃，古木郁苍然。明灵自安宅，牲酒告恭虔。肸响理潜通，神蚪亦蜿蜒。既欢岁事举，重喜景物妍。解带憩精庐，尊酌且流连。纵谈遗名迹，烦虑绝拘牵。迅晷谅难留，归轸忽已骞。苍苍暮色起，反旆东城阡。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱熹》）
明·何乔远诗（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》）：
“‘岩岩崇邱，高贤戾止。冈磐纵步，石液厉齿。液芳比玉，磐遥如砥。畅此远心，豁然遐轨。’
又：‘幽居强出村，杖策到山门。疎雨终多点，轻云亦有痕。近郊山自合，远海浪无喧。日夕登临尽，相将酒似源。’”
明·黄克缵诗：“六十年来汗漫游，登临重见旧沧洲。天风岭畔双吹鬓，湖水城边一系舟。满眼烟花云外赏，千秋形胜望中收。晚芳未发人垂老，怕上层峦最上头！”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克缵》）
清·陈宝钥《清源山》诗：
“‘绝顶高岩瞰碧田，遥来景色到阶前。海开曙气红生浪，山引晴光绿入天。洞暖暂能回鹤梦，林深常见下猿眠。岚烟变幻还朝暮，惟有流泉不记年。’〖注〗洞：疑指裴仙洞。鹤梦：驾鹤登仙之梦，指飘飘欲仙之意。
又：‘斗馌双朋访北山，山容陡见老来斑。岩苔翠魄寒山骨，洞水清烟暖石颜。伏海潜龙贪梦懒，归巢倦鹤畏途艰。遥看畚锸催工急，孰噀枯鱼起活潺？’
又：‘山蹊石滑游人迹，雾里村樵一线来。幽气不惊青草梦，静声自响落花苔。宁因日暮闻豺虎，谁向山深翦草莱？客去庭空随鸟语，洞门又被白云埋。’”
（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈宝钥》）
清·同安人阮旻锡（畴生）《清源山》诗：“晓上清源山，崔巍俯天半。缓步憩飞亭，从容恣遐观。春潮带城郭，茫茫无涘岸。石面迸清泉，圆光细如弹。鸟雀不敢污，嘉名兹山冠。绝顶洞门开，仙人留蜕馆。遗容巾屦新，尘世沧桑换。至今蟒穴腥，阴风吹不散。日落群峰低，烟光相凌乱。下睇岭云深，来踪恐隔断。”〖注〗崔嵬：高。恣：任意。遐观：远望。涘（Si）：水边。嘉名：美名。睇：斜着眼看。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·阮旻锡》）
清·张云翼《清源山》诗：“俯临城郭千家丽，极望瀛天万象空。潮汐自来群岭下，蓬莱犹忆五云东。扪萝翠级盘岩树，驾壁丹楼纳海风。此日磨崖应绝胜，还欣作赋有诸公。”〖注〗郭：外城。瀛：大海。万象：宇宙间的一切事物或现象。汐：夜间的潮。蓬莱：古代传说中的三神山之一。五云：五色之云。摩崖：在山崖石壁上镌刻文字。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张云翼》）
另：
唐·徐夤《送王校书往清源》诗：“南国贤侯待德风，长途仍借九花驄。清歌早贯骊龙颔，丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。吟诗台上如相问，与说蟠溪真钓翁。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·徐夤》）
明·黄凤翔《田亭草诗集》有咏清源诗二首（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》）：
其一：“危磴垂藤古，层冈法殿开，扶节还对酒，岸帜共登台，城部凭相近，顺原入座来。祗愁残照逼，归袂拂风埃。”
其二：“怪石何处粜，一迳盘于转；阴泉浅细流，层砌匝苍藓；◇行穿洞入，倏然观巍崴；上有读书台，昔贤迹已缅。老我懒废书，偶来旷游得。扪蔓攀其巅，登顿力忘倦。山鸟随往还，海云自舒卷。欲归仍夷犹，前林斜照晚。”
清·黄梧阳《登清源山望海》：“东南岛屿控温陵，出没鱼龙海气蒸。晓日三山烟九点，看潮先约洞中僧。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄梧阳》）