泉州祠堂(12划)

目录(按姓氏笔划排序)

  傅氏——
    桃源傅氏大宗祠
(傅实尚书第。肇基。衍传。簪缨昌盛。

    锦堂坎井傅氏宗祠[南安市霞美镇四甲村锦堂自然村(原南安县一都锦塘)]
  谢氏——魁斗谢氏祠堂谢孟故居)
  董氏——沙堤董氏宗祠(石狮市永宁镇沙堤村。沙堤董氏。族贤。宗祠沿革。规制。)
  董杨氏——旧馆驿董杨大宗祠
(鲤城区旧馆驿南端。董杨同宗。传衍。宗祠沿革。规制。)
  辜氏——儒林辜氏宗祠
(后庙、嘉德祠)
  彭氏——虹山彭氏家庙(洛江区虹山乡。肇基。传衍。播迁。人才踵接。九修《虹山彭氏族谱》。虹山彭氏祠宇训十款。家庙沿革与规制。
  程氏——许埭程氏家庙
(惠安县辋川镇许埭村下埭)

 

桃源傅氏大宗祠(傅实尚书第)

  桃源氏大宗祠,原为唐·傅实尚书第,位于南安丰州镇周井堡,始建于唐·光启元年(885年)。

  肇基

  傅实,字仲诚,行十一,唐末人,祖籍山东济州,因黄河改道,迁居河南汝宁府光州固始县梓里村。承其从兄傅笋节度使之职。时赵国公入闽,举为佐。唐僖宗特旨召见,授威武军节度招讨使、建州都押衙,并赐唐太宗的画像一帧,以示荣庞,而慰远行。

  广明元年(880年),傅实奉敕入闽,适泉州刺史左厢虞侯李连骄横不法,纵其徒为郡人患,傅实即进兵泉州逐之。唐王敕赐银印青绶,衔银青光禄大夫检校尚书左仆射,遂建第于泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨居之。中和(881—885年)间聘紫云黄守恭五世孙女为夫人,敕封咸宁郡一品夫人。

   光启元年(885年),王潮三兄弟率部入闽,攻取汀州、漳州。当时泉州刺史廖彦若贪暴,大失民心,守备不修,要抵御王潮的队伍是不可能的,如果勉强抵挡,肯定会使泉州生灵涂炭。于是傅实听信方外之交妙应禅师之言,舍第为护安院(后称镇国东禅寺),偕夫人带队伍退居南安,驻扎于武荣桃源(古南安郡治,今南安丰州镇)之周井堡,卜地建第于莲花峰背面莲花湖;命将士修筑旧堡,还沿晋江而下新建三堡(即顶堡、中堡、下堡)以驻守,加强防御。

   光启二年(886年)八月,王潮队伍进驻泉州,杀刺史廖彦若。观察使陈岩为泉州刺史。景福元年(892年)入福州,自称留后,不久陈岩死,即任福建观察使,乾宁元年(894年)判威武军节度使。

  建州、汀州节度使皆叛附王潮,独傅实不改旌旗衣号,并于周井尾建唐王宫,供奉唐太宗的泥塑雕像,以示效忠,每早按仪朝拜。元宵节亦按长安(唐时帝都)结灯仪式,点缀升平,与民同乐。称戍地为葵山,还建莲花岩、法华寺,重修延福寺、龙兴寺、欧阳行周欧阳詹)书室、九日山傅笋读书处。

  傅实也从不与王潮发生摩擦,因此相安无事。王潮死后,王审知代兄为节度使,王审邽任泉州刺史,以傅实事迹上奏,疏请傅实协同治理军政。天复二年(902年)朝廷重申前诏令,敕傅实威武军节度使、建州都押衙、检校尚书光禄大夫,同时加赐男爵,食邑千户,夫人黄氏仍封咸宁郡正一品夫人。府第即称尚书第,即今武荣氏大宗祠。

   傅实从此定居南安丰州,蕃衍生息,蔚成大族,成为桃源氏开基始祖。因唐僖宗曾敕赐傅实银印青绶,衔银青光禄大夫检校尚书左仆射,氏后裔自称“银青传芳”、“银青衍派”

   (参见泉州历史网《泉州人名录·傅实王潮王审知王审邽欧阳詹黄守恭》)

  衍传

   傅实为福建氏一世祖,生八子:

   长曰居中,官左侍禁,居晋江安海傅林别业,后徙阳山 、内砦(今赖厝),分派泉州后城、承天、池亭。

  次曰居献,官左侍禁,居南安丰州桃源周井堡。传至十四世傅基孙,任南安邑庠司训,生四子。三子傅仁洽,元代自周井堡徙居大锦田,后来又分派山后;次子仁辅一支传至二十世傅翰表,应明·隆庆元年(1567年)贡,授广东电白县司训,移居蔡塘坑,为蔡塘坑氏始祖。居献一派还分拓晋江仓前、坎井、永春、惠安、广东南韶关、福清、同安、厦门、金门;南安金淘、朵桥、崎兜、田头观音亭,罗东的潭溪、梅山的新兰傅厝、九都的街仔傅厝、南安美林办事处的月埔、俊后、横山,柳城街道办事处的东山,水头镇仁福傅厝,东田镇的凤巢,丰州镇的溪口、浦头、大坑,霞美镇的西山、锦堂、田后,康美镇的过沟、小坂、东山后、庄内 、◇后内、塘仔岸。

  \四曰仁裔,官金吾左卫大将军,居仙游罗峰(今仙游赖店)。至五世傅世荣,决科为二千石,归济源,历五世回泉州。八世傅裕之,济源县开国男,其子傅察(字公晦),北宋·徽宗·大观(1107—1110年)进士,官吏部员外郎,出使金国不屈被杀,赠徽猷阁待制,谥忠肃。夫人赵氏携带幼子自强自得自修三人回泉州,筑室涂山。夫人纺织燃薪,课子读书,三子均能自爱,各有建树。自强官朝请大夫,守延平郡;自得官奉职郎,知兴化军;自修官朝散大夫,两浙东路提举。傅察(九世)有孙九人:伯高监行在文思院,伯寿为少师,伯禄监行在编估局,伯成为太师,伯益知潮州,伯召伯祥伯瑞拱老皆博学有节操,为官清廉;有孙女八人,皆联婚望族;曾孙傅康傅壅傅度均为名知州,祀名祠宦。家一门显贵,涂山故称傅府山。仁裔一派还衍派尤溪、福清、广东。(参见泉州历史网《泉州人名录·傅自得傅伯寿傅伯成傅康傅壅》)

   五曰仁济,居仙游腊村,徙居江西建昌军,分派光泽、建阳、上杭。

   六曰仁坦,居漳州长泰,分派安溪洋内、登虎榜,广东潮州、海阳、仙乐。

   七曰仁和,居连江后溪。分派福州、浙江、建宁。

   八曰仁育,居漳州白蕉湖、分派漳平、广东。

   总之,傅实八子繁衍分派于泉州、晋江、南安、仙游、安溪、尤溪、长泰、连江等市县,还有部分迁徙到广东、江西、台湾等地。现在,其后裔已达数十万人。(参见泉州历史网《泉州民系·隋唐五代》)

   傅实氏开闽始祖,裔传至二十三世,南安、晋江、安溪等地从二十二世为“夫”始,编修昭穆次第:“夫卿理世,朝士侯伯,若维孙子,仰承懋绩,于以昭之,尚其有及,修和肇启,景瑞斯兴,裕文建武,奕祀恒升。”

  簪缨昌盛

  桃源氏簪缨昌盛,桃源氏大宗祠里有联“公候将相忠贞奕世留青史,唐宋明清科第联魁步玉台。”

  仅宋代,载于府、县志的进士九十三人,文天祥为书“忠孝廉节”以彰之。“忠孝廉节”四个大字,尚临摹于桃源姓大宗祠里的墙壁上。

   明朝登进士三十六人、举人三十四人(其中武举人五人);明·嘉靖二十九年庚戍科会元傅夏器,御称:“弱冠已破万卷,文章前所未有。”(参见泉州历史网m《泉州人名录·傅夏器》)

   南安知县伍◇定撰联:“泉山名姓无双本,南邑文章第一家。”

  清朝登进士十五人(其中武进士四人),举人七十六人(其中武举人二十八人)。

锦堂坎井氏宗祠

  锦堂坎井氏宗祠,位于南安市霞美镇四甲村锦堂自然村(原南安县一都锦塘),在明•傅应嘉故居左侧。(参见泉州历史网《泉州人名录•傅应嘉》)

  宗祠始建于明代。1991年重修。规制不大,但堂构轮奂,严固精美,祠龛楹联,辉丹耀金。

  宗祠左侧壁上嵌入1方1991年《重修锦堂坎井傅氏宗祠碑记》,内称:“明代应嘉公忠诚许国,为东南屏藩。世宗赞为蛟龙。子孙世代谨守祖训,为舟楫,为霖雨,宗风世泽,俎豆芳馨。”

魁斗谢氏祠堂(谢孟故居)

   位于永春县坑仔口镇魁斗村,原为元·顺帝年间(1333~1340年)廷试状元谢孟(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·谢孟》)的故居。祠堂前庭左半侧早已荡然无存,右半侧则因为地基塌陷,深陷泥中。但梁栋间保存下来的花鸟图案和人物传说,形象逼真,惟妙惟肖。

   祠堂右悬一方朱漆匾额,上雕浮金大字“胪唱第一”,旁注“大明会状庄际昌属”(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄际昌》)。堂柱两侧撰有楹联:“居魁斗日人占龙头纪乘不登缘胜国,当永嘉时庭栽宝树风流再振有今朝”

  堂案上除正中摆设氏历朝历代祖宗牌位之外,尚有遗留文物石刻板书条幅若干。

  其中一条为:“万历已未九秋访尔驭尔饬二兄,喜拜状元公墓。占一绝:‘先哲胪传光宝树,我今步武谪闲住;未享能作魁斗明,喜谒拜君胜回墓。'会状庄际昌题。”

  另龙浔明经林槟题诗《拜状元公墓题诗赠诸秀》曰:“断碑荒草总堪哀,吊古怜君此日才。但说永嘉迁客处,那知胜国夺魁来。精悬岱岳名犹壮,气压中原骨未灰。八地苔深浑是碧,化成宝树许多枚。”

  据《谢氏家谱》记载,祠堂的大门外原还有对联:“明代工官居首府,元朝鼎甲及第家”;“凤毛仪世风流远,玉树生庭物色佳”。已无存。

   据魁斗村姓人家的《古谱序》:姓人是殷商后裔。商末,纣王暴虐无道,比干冒死进谏惨遭迫害。比干之妻避祸深山,生下一男。周武王立国,感比干忠心,遂封比干墓,赐比干之子姓,名。魁斗氏,即源于谢坚一脉,系东晋·谢伟安的后代。晚唐·光启年间(885~887年),中原人士为避难迁徙闽南,姓人家大多迁徙到泉州地区安居。而魁斗氏祖先,原本住在仙游大圳,周·显德年间(954~960年)迁居永春,移至魁斗村安居。如今,魁斗氏子孙已历30世有余。

  魁斗氏虽然源自同祖,但却分为“金、石、丝、竹、土”五个支派,谢孟“丝”派子孙。

  魁斗还有另一座氏祖厝,修建于清·咸丰年间(1851~1861年),飞檐耸脊,斗拱圆柱,花砖苗瓦。两侧厢房仅剩四柱,满目疮痍,惟有厅堂上的两根主柱写有对联一副,古人字迹清晰可辨:“胥宇兆鹿眠纪当年斩棘丕基肇启创垂志事,斯堂恢鸿绪诒奕世告虔入庙永昭尊敬仪容。”

   魁斗村“丝”“世敦诗书,人多好义”,人才辈出。三世谢孟“胪唱第一”;十二世谢鸣珂,任湖广衡州府阳县知县,受到皇帝的颁诏褒嘉;十三世谢维,读书成诵,聪敏过人,明末清初随郑成功(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郑成功》)抗清,屡立战功,郑成功叹曰:“吾无知人之明,有谢维之才能,近在肘腋而不能早用。”

沙堤董氏宗祠

  沙堤氏宗祠,位于石狮永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽,人称“迷茫回顾青千顷,翡翠盈时碧一湾”

  沙堤

  沙堤氏奉董思安为入泉始祖。

  唐·光启元年(885年),董思安之父董漳由河南光州固始从氏(王潮王审知王审邽)入闽,居莆田。至董思安,为王审知(闽国)部将。后晋·天福七年(942年),朱文进弑闽国·景宗·王曦(原名王延曦王审知第廿八子)自立,署其党黄绍颇为泉州刺史,董思安与与留从効王忠顺合谋杀黄绍颇,迎王继勋(天德帝·王延政从子)主泉州军府事;董思安累迁军帅。开运二年(945年),南唐兵攻建州(今建瓯市),董思安王忠顺领兵赴援,城陷,王忠顺力战死之,董思安全军奔归泉州,卜居于郡城登贤里(今承天巷),入籍晋江。南唐师征福州,董思安留从効统兵救援。后闽亡,南唐任命董思安为漳州刺史,董思安因父名避讳辞,元宗遂改漳州为南州。时留从效从愿为南州副使,竟酖杀董思安,自领州事。(详见泉州历史网《泉州人名录·董思安王潮王审知王审邽留从効王继勋王忠顺》)

  入宋,董思安之子董兴以军功封太尉、上柱国,赐“开国伯”,其子孙8世相袭,且科第蝉联。

  元·至元十一年(1274年)七月十四,董思安第14世孙善顺因避元兵骚扰,从晋江青阳迁居永宁沙堤乡,善顺之弟善应则避居金门古坑乡。泉俗每逢七月十五家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动,惟沙堤氏提前于七月十四举行祭祀仪式,以缅怀先人搬迁之难、创业之艰。

  善应在金门古坑传开6房:希贤希圣希文希武希元希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。

  明代中叶,沙堤董氏开始有人出洋,移民至菲律宾等地。据《温陵董氏沙堤分派宗谱》载,正统~景泰年间,龙泉知县董梅轩的二兄董柳轩移居“吕宋(今菲律宾)大明街,居族繁衍”,成为泉州早期的华侨。

  清初,沙堤港是泉州湾的重要商港之一,拥有乌槽船百余艘。清·佚名诗曰:“孤峰峙立鳌城东,渺渺长江返钓篷。若问此间何胜景?舟人回指是鲸中。”现在,沙堤氏旅菲华侨遍布于马尼拉、南怡罗弋省、北甘马仁省、宿务市、怡朗市等地。

  现在,遗留有《沙筑公董飏先)私志手书世次》、《温陵氏沙堤分派宗谱》、《温陵沙堤氏祥芝房分谱》、《氏大成宗谱》等。

  族贤

  董灌,明·弘治十五年(1502年)进士,任户部员外郎,史称其“诗文清古,字逼晋唐”

  董文需,明·金门古坑人,万历丁酉科(1597年)武举人。

  董文衡,明·金门古坑人,万历戊午科(1618年)第8名文举人。

  董飏先,或作扬先容先,号沙筑,明·沙堤人,万历十九年(1591年)生,后移居永宁后山。崇祯十年(1637年)成进士,历泰州知州,调通州,补广东化州陛刑部员外,转礼部郎中,外调广东按察司副使分守雷廉海北道,明鲁王赠以“风高五柳”之匾。明末世乱,董飏先寓居金门古坑。崇祯十五年(1642年),长女(或说“侄女”)董友董酉)配郑成功(是郑成功的元配夫人、郑经之母,人称国姓夫人、董国太)。崇祯十六年(1643年),著《沙筑公私志手书世系》。董飏先之子董腾也加入抗清队伍,后随郑成功收复台湾,曾长期率水师驻扎澎湖。董飏先还多方搜罗人才举荐给郑成功。清《广阳杂志》记载他向郑成功推荐杨于两的经过,郑成功也非常信任杨于两,表奏封其为兵部郎中,多次受郑成功委托秘密赴京会见郑芝龙。清·顺治十三年(1656年)卒,葬金门古坑乡湖南。(参见泉州历史网《泉州人名录·董友郑成功郑经郑芝龙》)

  董惟哲,明·沙堤人,崇祯九年(1636年)武举,率军勤王,在仙霞关与清军作战死难。

  董惟卿,明·沙堤人,隆武丙戌科(1646年)武举,追随郑成功反清复明。

  董晋轰,清·沙堤人,康熙庚辰科(1700年)武进士,任御前侍卫。

  董衡,清·沙堤人,雍正庚戌科(1730年)文进士,任定陶知县。

  宗祠沿革

  沙堤董氏宗祠始建于明代。

  清·嘉庆十年(1805年)扩建。

  民国十九年(1930年)重修。

  1989年,旅菲侨领董尚真捐资再重修。

  规制

  沙堤氏宗祠较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。

  天井左侧耸立着一巨大天然石笋,露出地面约3.5米高,最大圆径达1.5米,形同春笋,无斧凿之痕迹。乡人传闻,此石笋摄日月之精华,沐雨露之膏泽,汲地泉以沾濡,禀士气以熏蒸,不与草木同枯,而与时序共荣,有“活笋”之称。故永宁有“永宁十八宝,不敌玉笋好”的说法,沙堤氏也素以“玉笋传芳”为荣。

  正厅前横梁高悬“玉笋宗祠”匾额,下款题为“金门氏诸裔孙立”。金门古坑乡(古称“许坑乡”)氏与石狮沙堤氏一脉相承,抗战胜利后,金门光复,两地宗亲继续亲密往来。1947年,沙堤氏宗祠修谱晋主,金门董氏组团回沙堤谒祖归宗,敬献此匾。

  宗祠还有“振我宗风”匾额1方,系1991年金门古坑氏宗亲组团返乡祭祖时敬献。

  宗祠现仍存一联:“八世袭封光祖德,五庚科甲振宗风。”董兴子孙8世相袭、科第蝉联事。

旧馆驿董杨大宗祠

  董杨大宗祠,位于泉州城里古榕里旧馆驿南端。董、杨系出姬姓,一脉相承,迨至唐宋,两族交好,旧馆驿内的宗祠,是全国仅有的联宗史迹。2001年列入泉州第五批文物保护单位。

  董杨同宗

  旧馆驿董杨氏始祖为董世兴董世兴,南宋·浙江余杭人。以朝议郎任同安关监税入泉州,卒于官。家眷贫不得归故乡,友人晋江杨宣梦龄)怜而收之,因以姓托居泉州(即晋江县城)。后董世兴君选,以姓步入仕途,任潮阳县尹,遂为董杨氏。

  泉州旧馆驿《宗谱》载:董世兴,浙江余杭人,姓,授宋代朝议郎、同安关监税。卒于官,家眷贫不得归回乡。友人晋江杨宣怜而收之,因以其姓托居焉,为泉郡董杨之始祖也。”

  传至明代,董世兴第6世孙、杨道会从弟杨道宾,中万历丙戌(1586)科进士第二名,官至礼部左侍郎。曾题疏请复姓董,神宗皇帝御批:“既承久代,不准复姓,钦赐董杨公,仍以姓传嗣。”杨道会杨道宾后世所设神主题曰董杨公”,而闽南两姓联宗,亲如手足,且相约两姓不联婚。(参见泉州历史网《泉州人名录·杨道会杨道宾》)

  传衍

  随着族裔传衍,族亲遍布晋江、南安、惠安、金门等地,港、澳、台及旅居东南亚和世界各地的董杨族人,也有一大部分是由闽南特别是泉州地区远播衍派而来的,因此,旧馆驿董杨大宗祠又称“全球董杨大宗祠”

  1935年,在晋江曾坑的教育界名士、乡绅杨孙岱倡导下,晋江、南安、惠安、金门等地的族亲集聚泉州市区中山路实发银楼,首创成立“泉州董杨联谊会”。因此,海内外董杨童宗亲会在追溯其历史时,均称其为“抗战前始创于福建泉州”

  1949年,杨孙岱移居菲律宾;次年(1950年),杨孙岱推动成立菲律宾董杨宗亲总会。廿世纪80年代,台湾全球董杨童宗亲会、马来西亚沙捞越董杨宗亲会等也相继成立。

  1995年起,由菲律宾董杨宗亲总会和台湾全球董杨童宗亲总会联手发起了一年一度的全球董杨童宗亲恳亲大会,这一传统延续至今。2013年10月,全球董杨童宗亲第十七届恳亲大会在泉州举行,来自台湾台北、高雄、台中、台南、新竹、宜兰、金门等地的14个董杨童宗亲社团220多位宗亲参加祭祖大典、泉州董杨大宗祠复建落成10周年、泉州市董杨联谊会创立80周年庆典等活动,此次台湾宗亲参加社团和人数创历届之最。

  宗祠沿革

  董杨大宗祠,坐东向西,占地约1亩。

  宗祠中原立有清·光绪五年(l874年)曾任内阁中书杨浚文、翰林院编修龚显曾《重修旧馆杨氏宗祠记》碑,并叙其沿革。该碑1960年宗祠回向被改建时遗失,被后裔收藏,后找回,嵌在祠内的回廊墙壁上,但略有破损。文曰:

  “重修旧馆氏宗祠记

  泉州旧馆氏宗祠,其先南宋·世兴公由余杭入闽,本姓,至君选公以姓入仕,遂为董杨氏,始建明·天顺辛巳,慕闲公构成三厅,面拱照墙,大门路东西向。历年久,日就倾圮。

  派下裔孙炳荣追念其祖雨蓭公有志重兴,适捷南宫,旋殁于官,不果;道光□戍,其伯父梅生公任司训假归,复议举行,费浩再辍。炳荣思承先志,□□下力,薄费难支,爰议‘同姓如愿坿主,乐输捐资者听之’。时则南乡□□□云祥公喜倡先坿,而福、泉、漳、台各外房外支同姓亦踊跃义举,目坿□□□作兴事。

  爰就旧祠择吉重修,中改五厅,下向重筑,五间护厝一带购□扩之。始同治癸酉,讫光绪丁丑,凡五载竣。虽祖宗在天之灵默相其成,未始非派下炳荣之力云。

  光绪五年屠维单阏(屠维即天干“己”,单阏即地支“卯”;1879年)季秋,内阁侍读衔、中书选用道、曾坑杨浚谨识。

  赐进士出身、诰授奉直大夫、赏戴蓝翎、翰林院编修、国史馆协修龚显曾谨书。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·龚显曾》)

  据上可知,董杨大宗祠始建于明·天顺五年辛巳(1461年),原称氏宗祠,为三开间三厅建筑,面拱照墙,大门路东西向。入清,年久倾颓,杨炳荣的先祖杨滨海雨蓭)想重修,不料于嘉庆十三年戌辰(1808年)上京会试高中进士,上任后不久便殁于官,事未果。道光六年丙戌(1826年),杨炳荣的伯父杨梅生时任司训,适告假归里,复议重修,但耗费甚大,力薄难支。至杨炳荣,按“捐资者可进神主禄位于祠堂”的老办法发动族人捐资,得到福州、泉州、漳州、台湾各外房外支同姓族人的响应,始于同治十二年癸酉(1873年)动工,主祠三厅改为五厅,下向重建五间、护厝一列,购地扩之;光绪三年丁丑(1877年)竣工,历时五年。

  解放前,该宗祠一段时间成为国民政府部门的办公地点,后来由国民党军队325师进驻,遭破坏。

  解放初,宗祠为新峰街政办公地点,部分为民兵队部,神龛被拆除,改为舞台,正祠改为会议厅。1960年后,作为鲤中街道办事处,正祠经修缮,基本保持原貌。1996年鲤中街道办事处易址新建,宗祠转让给鲤中派出所,至此,宗祠全部拆除夷平。后归还董杨宗人掌管。

  1999年,全球董杨宗亲第五届恳亲会在泉州召开,议在原址按“提高、扩大、前进”原则重建,并提议把氏宗祠”改名为董杨大宗祠”。随后,包括香港、台湾等地区,以及马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、印尼等地的海内外宗亲,筹资约300万元动工开建,前后5年,于2003年竣工。2013年值宗祠落成10周年,全球董杨童宗亲第十七届恳亲大会在泉州召开。

  规制

  董杨大宗祠占地约1亩,两落带单护厝,五开间,硬山顶木结构建筑,保留明、清的建筑风格,红砖亮瓦,雕梁画栋,色彩斑斓,古朴典雅。

  大门延续明·天顺五年(1461年)规制,“大门路东西向”,即朝西打开,是“开偏门”的特殊结构。大门做塌寿处理,开通三门。门路木作精美,对看堵上各有数幅青石浮雕,黑漆大门彩绘着双门神,中门前置有1对仿古石鼓,上有青石金字匾额“董杨大宗祠”,左右柱联:“董杨一脉遗德泽,兰桂五洲绍箕裘。”

  大殿金光耀映,不管是三架坐梁上的瓜筒,还是神龛、笼扇、托木、狮座等处的木雕,全都做了擂金处理。殿前4条龙柱,昂然翻腾,刚柔相济。正殿中龛“厚德堂”内,奉祀董仲舒杨震董杨道宾(杨道宾。参见泉州历史网《泉州人名录·杨道宾》),东龛供奉太一真人,西龛供奉杨延昭杨六郎)。

  大殿前的回廊中,有一幅“祖德颂”四言诗碑,出自台湾董渊源之手,分4段,每段12句,四言骈体,韵押七阳,共192个字,依时序历述董杨族人源流和先祖们的崇德嘉行。

  祠中还有楹联:

  “祠宇翚飞光祖德,香烟鼎盛茂孙枝。”

  “经邦济世儒学宗师音尺先掊,格物致知科技泰斗走尺后贤。”

  “驾神舟乘羊角看鹏举银汗,光民族扬国威喜龙兴中华。”

  “仙子友英贤,一局曾消千日瞬;天王旌国手,三军为浚万年川。”

  “董杨一脉贻德泽,兰桂五洲绍箕裘。”

  “广川祖训昭百代,弘农家风扬九州。”

  “忠烈戍边庭扶宋室,英雄出巾帼光照杨门。”

  “提三尺剑肇开天国,兴太平军爵号东王。”

  “仁义贞廉祖德垂千载,勇勤智信宗贤遍五洲。”

  “根系古榕大宗同景仰,苗蕃四海骏业长振兴。”

  每年正月廿四,宗祠都举行春祭。

儒林辜氏宗祠(后庙、嘉德祠)

  俗称“后庙”,位于永春县五里街镇儒林村的金峰山下。

  辜氏宗祠是一座中国古代农村四合院式的古建筑。抬首可见宗祠祠匾“嘉德祠”三个镏金大字,左下角落款:“世裔:振甫谨书”并附印章;右上角留字“癸酉年彀旦”,这是台湾辜振甫先生用大红点金宣纸题书的。

  庭堂深处,栋梁之间另有匾额,一日“元拔”,一曰“文魁”,系氏先祖勤奋好学、文思过人的荣耀。据传,儒林村自古人文昌达,历代氏中登进士以上之第者有70余人,最高官至当朝丞相,可谓士子如林,故而得名“儒林”

  祠堂右侧墙角上有辜氏后人浇铸的一块石碑,上面详细记载了姓来源:氏原自商姓氏由帝乙之弟王子比干为师,以忠谏而被剖心,夫人氏怀孕三个月恐祸及身逃于牧之野长林石室中,生子名长思,遂以为姓……至唐·太宗贞观八年,林正公登进士,爱民如子,遭奸人诬告入审,后得释。太宗认为林正公既贤直又难能有辛苦之德,以上古下辛合为一字赐姓‘',并封其堂‘嘉德'。”因此,如今在庙堂大门门柱上有联镌曰:“晋代分芽绵祖泽,唐宗赐姓表臣忠。”

  宗谱详实地记载着辜氏先祖在14世纪以前的衍派分支情况:林正之孙辜源任官遭忌,贬八闽辗转迁徙,部分定居永春,其他儿女陆续迁居江西、四川、闽南等地及台、港、新、泰、日、加、美等国家和地区。

  解放前,中国共产党永春县第一次代表大会于1928年9月24日在辜氏宗祠召开,根据省委“布置闽南割据局面”的总策略,提出永春革命的目标是:“群众武装暴动和推翻现政权,建立苏维埃政权。”解放后,辜氏宗祠成为永春县中小学生德育基地。

  1993年8月,宗祠重修竣工,辜振甫得知后,立即飞雁传书:振甫远籍东陲,受乡里之殊荣称道,惆怅汗颜。寻根之心,人皆有之,能逢适当机缘,再卜买棹之举。”

虹山彭氏家庙

  氏家庙位于洛江区虹山乡(古属晋江县辖)岱瑁山(即瑁峰山)下,与仙游县交界,古有官道相通。始修于南宋的《虹山氏族谱》称:“有山曰瑁峰者,斯地之镇也,清奇秀伟,屹立不群,而氏之堂适枕于其下。”

  肇基

  氏始祖篯铿,系黄帝7世裔孙(黄帝昌意颛帝老童吴回陆终篯铿),受帝封国大彭(今江苏徐州),建国于彭城,后裔以国为姓。传说钱铿历经4代,寿高八百余岁;孔子曾称“窃比老庄子称之为彭祖。商武丁四十三年(公元前1282年),商灭彭城国。氏后裔向中原各地迁居,先后在陇西、淮阳、宜春等地繁衍,族人便以陇西、淮阳、宜春等为郡号。虹山氏用的是“陇西”,称“陇西衍派”

  据《虹山氏族谱》记载,虹山氏先祖派在河南汝宁府光州固始县(今河南信阳市固始县),乃宣公的后裔,难考其几世。唐·广明元年(880年)黄巢兵乱,光启元年(885年)虹山氏先祖随王潮南奔入闽。光启二年(886年)初居泉州花园头,后迁城西的南安丰州。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王潮》)

  北宋·景德(1004—1007年)间,彭枨迁居晋江县中山(今洛江区虹山乡),定居瑁峰山下(今白凤村),为虹山氏1世祖。

  传衍

  彭枨子2:长彭相龄,福州监仓曹;次彭相荣,广州司户曹。

  3世彭烨(子3),4世彭延进,5世彭谦(子2),6世彭朠(子2),7世彭顺,8世彭轩(子2),9世彭如高,10世彭汉湖(子2),11世彭卿月,12世彭潜,13世彭必后,14世彭孔晖,15世彭天与(子3)。

  至16世彭源有彭济有,虹山氏分为东、西两大房祧。从此一脉遁下,形成虹山人口发展的鼎盛时期,迄今繁衍到40世“绵”字行。

  18—37世昭穆(世系字行):“秉文子仕宜,恒乔于茂孙,为可仲叔季,永建乃嘉芳。”37—57世又续:“诗书绵世泽,忠孝绍先贤,馀庆昌谟烈,发祥益寿年。”

  现在,虹山乡下设虹山、松角山、苏山,前坂、白凤等5村,全乡姓约占总人口95%,有1.2万多人,位居洛江区5大姓之列,是福建省姓最大集居地。

  播迁

  虹山氏衍徙海内外的子孙繁多,有载可考的达300多人。

  广东:2世彭相荣,任广州司户曹,其子孙居粤。

  莆田:6世彭贤,字天禄,裔人称二十一公,南宋·乾道(1165—1173年)间分居莆田北头(今小横塘),其后裔科举衣冠称盛一方。23世彭恒解及子乌治迁居兴化城后常太里张城社边,

  仙游:13世彭连发彭上春(12世)长子,官兴化郡职授郎。约南宋·景炎(1276—1278年)间,彭连发率子彭杰秀(14世)肇基仙游中坡(中埔,张埔),置田拓荒,开虹山氏后裔频繁移居仙游之先,随后代有虹山族人移居仙游县城、东乡和西乡各处,有案可稽的高达49人次之众。16世彭明德迁仙游粪乾。20世彭思亮及子一心仁心存心,迁仙游西乡打石兜。22世彭纪琚及子时成时玉时三,迁仙游西乡。30世彭执居仙游城内;彭奎彭恂瑾派下)于清·嘉庆廿年(1815年)随母迁仙游(今鲤城城东万福村)。31世彭纪金与子彭彬迁仙游城内,后分居永春。33世彭永曜恂瑾派下)迁仙游仁德里(今龙华金山)

  大田:23世彭香子、30世彭来成、32世彭月喜居大田。

  泉州城内:25世彭孔、32世彭季捣、33世彭福春彭以声、34世彭炮昌、35世彭金水迁泉州城内。

  南安:26世彭茂桀子孙迁南安。

  厦门:31世彭其英、33世彭世通分居厦门。

  漳州:34世彭生财分居漳州。

  福清:30世彭豪、31世彭绸分居福清。

  建宁:33世彭永昆分居建宁。

   温州:30世彭子荣,31世彭叔粘,32世彭族彭临彭善耀彭季尾,33世彭光辉,远迁浙江温州。

  台湾:有清一代,迁移台湾的30人。最早记载迁移台湾的是26世彭懋彬(出生于清·康熙卅八年,1699年);以后27世5人、28世5人、29世3人、30至35世16。谱记有“往台湾”、“携眷往台”、“往台湾不归、无回”、“娶香娘台湾人”、“娶台湾悦娘“殁在台湾”等,但未记录具体往台时间。按推算,台湾现应有虹山系人口千人户以上。

  南洋:迁住南洋的也有114人户,主要分布在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等地。1923年在印尼鍚江就已兴建氏祠堂,墓园依故乡名为“虹山亭”

  人才踵接

  虹山氏子孙蕃衍,诗书传家,人才踵接。有记载书房多达10余家,如今虹山书房、洋厝书房、黾庵书房等古迹尚存。

  宋代,虹山氏官职在七品以上的有10余人。如:1世彭枨任承务郎,其子彭相龄任福州监仓曹、彭相荣任广州司户曹;3世彭烨任团练节度使,历高州安抚使;4世彭延进和5世彭谦均任承务郎;6世彭朠任南剑州教授、迪功郎;7世彭缜进士及第,任通议大夫、兵部侍郎;8世彭轾任儒林郎;9世彭如高任宣议大夫;10世彭汉湖任遂昌教谕;11世彭卿月进士及第,任徽猷阁侍制;12世彭潜任宣教郎。

  明、清时期也代不乏人,有进士5人;彭携取彭毅斋彭霁雨彭存德先后任直隶州知州,彭克明彭长青任州同知。

  九修《虹山氏族谱》

  自南宋至今800多年间,《虹山氏族谱》历经9次修撰。

  首修:南宋·乾道七年(1171年),6世、迪功郎彭朠首修。其《温陵中山氏族谱自序》云:“予于大宋·乾道庚寅年(乾道六年,1170年)元日贺岁,见子姓稀疏寥落,咨嗟不已,因取祠内神主考究推排,乃知为士、为农、为商、为僧者代不乏人。惜乎今之未能光前振后,因而谱之。使子子孙孙知木之本、水之源,冀有隆而勿替,有引而勿绝,以继监仓、司户二曹及安抚之遗风,无负厥初,是则予之志也,爰为《序》。”(按:①“监仓、司户二曹”指虹山氏2世祖、福州监仓曹彭相龄、广州司户曹彭相荣。②“安抚”指彭相龄之子彭烨,曾任团练节度使、高州安抚使。)

  二修:明·嘉靖八年已丑(1529年),19世彭珙重修。

  三修:明·嘉靖卅八年已未(1559年),21世彭任重修。

  四修:明·万历五年丁丑(1577年),21世彭仕迪彭希陵,22世彭宜达重修。

  五修:明·崇祯九年丙子(1636年),22世彭尚遗重修。

  六修:清·康熙十六年(1677年),24世彭俞鼐(别号慎所居士)重修。富鸿基为作《序》,自称“通家”,即世交之家。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·富鸿基》)

  七修:清·康熙卅七年(1698年),24世彭纯庵(字乔美,讳)重修。

  八修:民国廿年辛未(1931年),彭秀春续修。

  九修:近年,彭国胜彭德斌等又率众重修,并将族谱全部激光扫描制作成光盘。

  《虹山氏族谱》自首修至今,形成全套23册(卷首1册、宗支卷4册、世纪卷18册),卷帙浩翰、史料详实,且保存完整的姓氏宗谱资料,这在福建全省是屈指可数的。

  “卷首”收录“宋丞相文天祥氏百岁母诗”,曰:“丽日萱花照五云,升堂丰采见咸淳。蓬莱会上逢王母,婺宿光中现老人。雨露一门华发润,江山四座彩衣新。只将知岁苓为寿,再住人间九百春。”此诗是文天祥在江西时瞻仰“徵君祠”留下的。“徵君”即唐代江西著名隐士、姓江西始祖彭构云

  虹山氏祠宇训十款

  明·万历卅七年(1609年),虹山氏便修订了10条族训,称《虹山氏祠宇训十款》,并将其载入《虹山氏族谱》,要求阖族、后世共同遵守。

  《虹山氏祠宇训十款》曰:

  “一、正人伦:人生五伦,皇降之懿;慈孝友恭,相宜责备;蒸淫污行,灭弃天理;屋漏无亏,克昌后裔。

  二、尊师傅:养育中才,洵乐父兄;延师振德,礼遇需隆;惟尔子弟,坟典早攻;澄心立雪,品弟超庸。

  三、谨祭祀:水木根源,实兴孝思;祠褚丞尝,时祭弗虚;斋戒沐浴,芯芬享祀;庶几先祖 永锡尔祚。

  四、保家业:念我先世,夙兴夜寐;积丝成缕,有此居址;保之实艰,败之容易;愿尔子孙,勤俭弗替。

  五、支门户:有田有土,总赖我君;供差服役,以报其恩;顾我祖宗,罔敢或愆;愿及尔等,尚亦云然。

  六、敦宗族:敦宗爱族,只个推心;危哉利竇,丧却斯秉;平旦夜气,好恶犹真;勉旃忠恕,终身可行。

  七、恤孤寡:惟孤与寡,最可抚怜;有等饕餮,图润自身;影侵产业,凡事凭陵;谁知天道,转汝后人。

  八、礼宾客:亲朋相接,礼协当然;尊卑毋忽,贫富莫嫌;言谈委曲,迎送周旋;无滔无渎,令闻可传。

  九、睦邻里:同居闾里,实吾胞与,喜须有庆,难必相扶,毋矜己智,毋笑他愚,休戚相关,永奠尔居。

  十、崇俭素:乘肥衣轻,日用华靡,愚者惊骇,识者薄鄙,敝袍菜根,前贤明志,凡我子孙 宜从简易

  明·万历三十七年己酉冬”

  家庙沿革与规制

  传说彭枨初至郡山正脉的瑁峰山下,见这里山脉形似双凤交下,状如栖凤,龙腾凤舞,林木繁茂,祥云缭绕,百鸟飞翔,夜闻石凤啼鸣,为瑞祥胜地,遂卜地肇基建宅定居。北宋·天圣(1023~1032年)间,裔孙重修其宅为祠堂。1992年重修时,在地下发现宋代地砖等物。

  历代有6次较大修葺。

  1992年,旅居印尼锡江裔亲彭基成等鸠资返梓按原貌重修。

  家庙右前方有桥,古称“白虹桥”,现俗称“祠堂桥”。自古石拱桥连通南北,其具体建造年代殊难考究;后世在其上又加建一石拱桥,更长更宽,但不忍拆除旧桥,故而形成两桥相护相托之“子母桥”。桥下有明代花岗岩石碑,正面镌刻篆体爱草园”3字,背面镌“化龙池”字样。离桥不远的民居旁还另有1方石刻曰“小蓬莱”,据称也是明代之物,为古代虹山氏族人茶园的附属物。

  家庙坐申向寅,依山而建,燕尾翘脊;占地面积约2亩,主体祠枋540平方米,五开间三进,为硬山式闽南传统古建筑风格所在位置为“凤穴”;家庙前两侧有两口古“冽泉井”,相距58米,称“凤眼”

  家庙大门做单塌寿处理。大门柱古联为:“支分唐朝历百载,祠占泉山第一家。”门前有柱联:“钟灵虹山世代衣冠盛,毓秀漈水永年兰桂馨。”廊下柱联:“祠卜中山,地利人和钟灵毓秀;宗肇固始,海阔天空起凤腾龙。”“奕奕堂基荣祖德,绵绵瓜瓞仰宗功。”

  埕院围墙以绘画和文字的形式,展示虹山氏祖训。前院往西北方向侧开一门,据传氏的始祖篯铿(即彭祖)被帝封于彭城(今徐州),故全国各地氏祠堂有朝向彭城一说。

  厅堂内柱联众多,如:“皇恩浩荡,御笔钦题耀青史;瑁岭巍峨,名臣赞誉勉后昆。”“唐、宋振家声,制诰、安抚、侍郎,文武衣冠一堂盛;明、清昌炽派,尚书、方伯、都史,忠贤节义百世芳。”“先世传家惟忠惟孝,后人缵绪宜俭宜勤。”

  虹山氏的堂号初为“爱贤堂”,明·永乐十八年(1420年) 改为“积庆堂”。取“欲积善以遗后人,使其庆流后世于无穷”之义。《虹山氏族谱》收录晋江县儒学训导林宪撰于明·成化元年(1465年)的《积庆堂记》,赞誉氏族人彭孔异捐钱粮重修祠堂,并曰:“吁孔异氏,不独以善承乎祖,而且以善教后人;不独以善积于家,而且以善积于里。其积善非浅浅,而余庆殆未艾也……予观氏既积善于先,今裔孙又积善以继于后,盖积善之堂,将相垂于无穷。自一世以至千万世,其流积愈多,而流庆愈远乎哉。”

  依古制,虹山氏每年于正月十五和八月十五举行春、秋祭祖大典。

许埭氏家庙

  许埭氏家庙,位于惠安县辋川镇许埭村下埭。2002年11月列为惠安县第八批文物保护单位。

  北宋末期,河南洛阳氏族人肇基许埭。此地原称“苦地”,因姓入住,谐音改为“许埭”

  氏家庙始建于清·乾隆(1736—1795年)年间。1983年、1997年重修。

  家庙坐北朝南,面积200平方米,由门厅、两廊和祀厅组成。门厅设中门和左、右偏门。 祀厅面阔3间,进深4间,抬梁结构,硬山式屋顶。有“理学”牌匾,纪念先祖、北宋理学大师程颐程颢

  家庙前为土埕,面积400平方米,竖有清代旗杆石夹板6副。

  家庙前尚存始建时的浮雕石柱础,工艺精致。