泉州学校(石井书院)

【鳌头精舍、朱祠。晋江市安海镇成功西路。】

  二朱过化。
  二朱先生祠。
  石井书院的创建。
  南宋·留元刚《石井书院记》。
  初建时的规制。
  南宋·宝庆游九功拨五废寺田以廪士。
  明·成化徐源重建。
  明·弘治罗憓重修与傅凯《记》文。
  明·嘉靖、万历重修。
  清·康熙陈炎重建。
  清·乾隆马鏴创台门及两庑。
  知名山长。
  影响。
  诗词。
  现存:朱文公祠

    ——沿革。
    ——现规制。

  石井书院,旧名“鳌头精舍”,因祀朱松朱熹父子,又名“朱祠”,位于晋江县安海兴胜境(晋江市安海镇成功西路),与泉山书院、小山书院、欧阳书院并称泉州古“四大书院”。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱松朱熹》、《泉州学校·泉州书院·泉山书院、小山书院、欧阳书院》)

  “石井”是泉州安海镇在宋、元及明中叶前的行政地域名,书院在安海,故名石井书院。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古港·安海港、石井港》)

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》 载:“石井书院,在府城西南安平镇,名鳌头精舍。”

  《安海志·学校·石井书院》:“石井书院,在府城西南安平镇,旧名鳌头精舍。”

  朱文公祠(晋江市)”,列为泉州市文物保护单位。

  “石井书院:晋江市安海镇成功西路”,2013年1月 列 为第八批福建省重点文物保护单位。

过化

  清·道光《晋江县志 ·卷14·学校志·书院·石井书院》载:“宋·绍兴初,吏部朱松尝为镇官,与士人讲学。后其子熹官同安,至镇访父,时与父客耆士论说经义,镇人益劝于学。”

  《安海志·学校·石井书院》:“宋·绍兴初,吏部郎朱松尝为镇官,公余进民之秀者,迪以义理之学。后二十余年,其子来官同安,常至镇与父友耆士论经义,镇人益勤于学。”

  南宋·绍兴(1131—1162年)初,朱熹之父朱松韦斋先生)任石井镇监,小名沋郎的幼年朱熹随全家人上任。(参见泉州历史网《泉州人名录·朱松朱熹》)

  朱松“抱负经济,耻于自售”清·乾隆《泉州府志·卷29·名宦》),“试吏驰驱,厌鱼盐之琐碎”《四库全书·韦斋集·卷11》),并不得志,而公余“乃择民之秀者,充弟子员,教以义理之学”

  里人黄护仰慕朱松才学,在镇西鳌头境捐建一所镇廨,并于镇廨畔筑“鳌头精舍”作为朱松讲学馆所。致后人有“谁是当年辟草莱?层轩高栋傍崔嵬”《安海志·卷38·诗咏》)之思。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄护》)

  南宋·绍兴廿三年(1153年)秋七月,朱熹到任任同安县主簿兼领学事,绍兴廿六年(1156年)七月秩满。在此期间,朱熹常往来于相距百余里的泉、同之间,必经安海。史书载:朱熹“访父执,与耆士论说经义”《安海志·卷6·学校》亦载:朱熹“屡过此,见其老幼义理详悉,遂与论说,士因益勤于学”,“民沾其德,咸知向学。”

  安海人直接受朱熹教化的,如高禾(字永叔,淳熙八年进士)。清·乾隆《晋江县志·卷9》载:高禾“伯父先第,父与叔复联第……来亻卒临漳(漳州)朱文公时绾府第,执第子礼,卑以恭,文公深器之。”(参见泉州历史网《泉州人名录·高禾》)

先生祠

  南宋·乾道年间(1165—1174年),朱熹的学生傅伯成(参见泉州历史网《泉州人名录·傅伯成》),为感念氏父子对安海倡教兴学之功绩,把鳌头精舍辟建为“二朱先生祠”(遗址为现镇政府机关所在地),绘朱松朱熹父子画像奉祀,并写下碑记。南宋·王象之《舆地纪胜·卷130·文选楼影宋抄奉》和宋《方舆胜览·卷12》有载。

石井书院的创建

  朱熹当时并没为统治者所赏识,南宋王朝怀疑他办学和传播学说是“倡其邪说,广收无赖”,怀疑他结识“逆党”,阴谋“反叛”,将他打成“伪学之魁”,被罢官并险遭处死,庆元六年(1200年),朱熹辞世,终年七十一岁。

  南宋·嘉定三年(1210年),朱熹第三子朱在以荫补官,通判泉州。(参见泉州历史网《泉州人名录·朱在 》)

  嘉定四年(1211年),逝世11年的朱熹获朝廷“平反”。同年,石井镇官游绛应安海士民之请,报请泉州郡守邹应龙求建“石井书院”邹应龙然其请,派朱在至镇“董其事”(《安海志·卷6·学校》),并捐公帑四十万以倡;漕、舶二使者,郡之二车,乡之秀民,咸以资助。朱在即在原“二朱先生祠”的基础上,扩建为石井书院,嘉定四年(1211年)冬天动工,嘉定五年(1212年)秋天告成。

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》“嘉定四年,(石井)镇官游绛白郡守邹应龙,建书院于镇西,如州县学之制,命通判朱在文公子)董其事。建大成殿、尊德堂。富文、敏行,移忠、立信四斋,绘二先生像于尊德堂,异室而祖焉。留元刚记。”

  《安海志 ·学校·石井书院》:“始于宋嘉定之邹应龙。”“嘉定四年辛未,镇官游绛集众力,相地于镇西为书院,如州郡学之制。命通判朱在董其事,建大成殿、尊德堂、立四斋,曰:‘富文、敏行、移忠、立信’。”

南宋·留元刚《石井书院记》

  石井书院落成时,留元刚(参见泉州历史网《泉州人名录·留元刚》)作《石井书院记》清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》《安海志·卷6·学校》收录 ,文曰:

  “古者家有塾,党有庠,术有序,国有学,若远而近,所寓皆教。故士君子行,人人有之,世世有之。世入春秋,鲁泮郑校,不绝如丝。一经秦暴,扫地亡几。汉室开学,迨今百世,然岂必曰京师郡邑而已哉?亦惟崇废起坠,犹幸不泯。

  嗟夫!吾先圣之道,与天地并立,处处赫赫巍巍。天下用之,天下之功;一国用之,一国之功;一家用之,一家之功,可祠而敬,于地何择?后之所以日不逮古者,教化之略,治效之亏也。

  昔龙江有书院,寖久弗葺,惟庙像仅存。开禧甲子,予始议复故,或者难之,余喟然曰:‘教化之地,不病其详,而病其略,今之所病乃略之。故聚庐万里,徼福缁黄,重堂突厦,经营后设,设一儒馆,遂骇观听,宁有是哉?’

  缮修以来,于兹十年。建安贻书曰:

  ‘石井居郡之南,亦号多士,距郡学二舍,负笈者告病曰:闻予渐仿为肄业之所。

  太守邵武 应龙然其请,捐公帑四十万以倡。漕舶二使者,郡之二车,乡之秀民,咸以资助。

  爰相兹土,面三峰,会众流,厥基崇敷,俶规制殿于中堂,于后为斋者四,杏坛筑于西序之前,祭器藏于东序之左,又即堂为别室,以祀二先生。三门列峙,缭垣环周,檐甍层复,凡三百楹,公私经费合四百万。赡养有田,讲肄有膳,舍采之仪,考士之式,大略可睹矣。

  经始庚午(嘉定三年,1210年)之冬,讫工壬申(嘉定五年, 1212年)之秋。慨若时司存期会,如束湿鲰,方郡国不急是图,不惟不敢,亦且不暇,微贤太守孰主张是?淑人之功远矣,愿文以记。’

  余思既事未免违俗,效之犹非,敢自是乎?虽然,是役也,请之者不惮,从之者不疑,卓然有见,实获我心。天下如石井者凡几,使请之若而人,则学校如林,庠序盈门,将使是民为三代之民矣。书之何辞?”

初建时的规制

  石井书院是在原朱子祠的基础上扩建的,故祠与石井书院实际上合二为一了。以后习惯上仍称为“朱祠”,至今周围居民区的地名乃曰“朱祠口”

  据资料可知,石井书院初建时如州县学之制,前后分为3个层次:前为棂星门,中建牌坊门廊及大成殿,后立尊德堂。东、西两侧分建富文、敏行、移忠、立信等4所斋舍,还有门廊、乐轩、左史原舍等建筑。大成殿悬挂朱文公祠”匾,尊德堂同堂异室供祀朱松朱熹父子像。且置学田,使生员赡养有田,讲肄有膳,成为当时泉州地区县属建院最早、规模最大、设备最完善的高等学府。难怪留元刚感叹道:“天下如石井者凡几!”

南宋·宝庆游九功拨五废寺田以廪士

  南宋·宝庆(1225—1227年)初,泉州郡守游九功拨五废寺田以廪士。(参见泉州历史网《泉州人名录·游九功》)

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》:“宝庆初,守游九功拨五废寺田以廪士。岁久倾圮。”

明·成化徐源重建

  明·成化十二年(1476年)泉州知府徐源、推官柯汉重建,塑朱熹像,还在堂之东北建小山丛竹亭、西北建杏坛。(参见泉州历史网《泉州人名录·徐源》)

  《安海志·学校·石井书院》:“复于明·成化之徐源。”

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》 载:“明·成化十二年,知府徐源、推官柯汉重建,塑文公像祀之。堂之东北为小山丛竹亭,西北为杏坛。 ”

明·弘治罗憓重修与傅凯《记》文

  明·弘治十年(1497年),泉州同知罗憓重修,傅凯记。

  《安海志·学校·石井书院》:“修于弘治之罗惠。”

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》载:“弘治十年,同知罗憓重修。门外立石华表,匾曰‘石井书院’。傅凯记。”并收录傅凯《记》文如下:

  “鳌头石井学院,为宋·韦斋 先生与文公先生父子而建也。

  绍兴初,韦斋公尝为是镇官,吏事外,进民之秀者,教之义理之学,士向慕之。后文公来簿同安,屡过此,见其父老与其长上论说义理且详,士用益勤。

  至嘉定间,镇官因士民之请,白于郡守应龙,相地于镇廨之西为书院,如州县学之制。建大成殿、尊德堂及富文、敏行、移忠、立信四斋,绘二先生之像而祠焉。仍给五废寺田,以廩士之肄业于斯者。当时家礼乐而人诗书。

  由宋至今,田既迷失莫究,书院为风雨所震坏,地基为豪黠所侵并,而夤缘盖屋、筑坟于基内。郡庠生庄概等白诸巡抚公行核,未复而去。后国子生庄楷奏行郡邑核实,拆屋屏坟复建中殿及门楼,而四斋犹弗克举。

  弘治丁巳(弘治十年,1497年)冬十月,贰守桐庐出按海滨,往拜焉。见斋地鞠为草莽,内仍被侵以盖屋,门楼倾塞而傍出入,中堂黝垩亦几毁漫漶,咨嗟良久,而遂有兴复之念。

  归谋诸同寅郡守四明,咸壮之。因立拆其屋,捐俸金十两以倡。致仕江阴邑丞偕诸耆民黄隆海等,各劝捐资助有差。随委君而下九人董其役。

  重建四斋如旧制,改建门楼三门而高大之,修葺中殿而塑文公之像于中。东小山丛竹亭,西杏坛,外仍树以石华表,而匾之曰‘石井书院’。兴工于丁巳(弘治十年,1497年)十一月十一日,毕工于正月二十六日。躬行释菜礼,而告成焉。仍欲建后堂而塑韦斋之像于中。

  君偕诸耆民以侯之功不可泯也,属郡庠生伍超黄缓来请为记。

  呜呼!周室既衰,教化不行,周公之道几晦,孔子出而集群圣之大成,删述六经,垂宪万世,群圣之道于是乎大明。灰烬于赢秦,驳杂乎汉唐,孔子之道几晦。文公出而集诸儒之大成,研极精微,解释经传,孔子之道于是乎大明。然则孔子有功于群圣,文公又有功于孔子,而渊源所自,则出于韦斋仲素讨论之日,不可掩也。故皆得从祀于孔子之庙,宜矣!

  而此石井乃先生父子过化之地,教泽之及人者深,至今如亲炙之,又安得不轩昂其栋宇,巍峨其貌像,而致崇于无穷哉!”

明·嘉靖、万历重修

  明·嘉靖(1522—1566年)间,晋江知县钱楩重修;万历(1573—1620年)间,泉州知府窦子偁又修。(参见泉州历史网《泉州人名录·钱楩窦子偁》)

  《安海志·学校·石井书院》:“嘉靖间钱楩重修,万历窦子偁又修。”

清·康熙陈炎重建

  清·顺治十三年(1656年),清兵入安海毁镇,石井书院被焚废。康熙卅九年(1700年)晋江知县陈炎重建。 乾隆七年(1742年),泉州知府王廷诤复建韦斋祠。

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》“明季倾圮。国朝·康熙三十九年,晋江知县陈炎就遗址而鼎新之,塑像行礼。乾隆七年,知府王廷诤复倡建韦斋祠。”

清·乾隆马鏴创台门及两庑

  清·乾隆十四年(1749年),泉州通判马鏴创台门及两庑,安平绅士公记。

  清·道光《晋江县志 ·卷14·学校志·书院·石井书院》(乾隆)十四年,通判马鏴复鸠绅士创台门及两庑,聚生徒肄业其中。安平绅士公记。”

  清·道光《晋江县志·卷14·学校志·书院·石井书院》收录《安平绅士公记》记文如下:

  “石井镇尽山滨海,宋号石井津,海舶就榷焉。(南宋)建炎(1127—1130年)间,创镇设官。其名书院者,宋·吏部郎韦斋 朱松官是镇,公余之暇,择民之秀者教之,人始知学。公子考亭朱熹复为同安主簿,时来镇与其执友讲究经义而安之,文风丕振,追胜杏坛,肇芳丛竹云。

  嘉定四年(1211年),镇官、郡守应龙因士民请,于署之东畔建大成殿,绘二先生像祀之。迨国朝鼎革,旧址仅存。

  康熙庚辰岁(康熙卅九年,1700年),邑侯祠就湮,倡率鼎建,塑文公像以行释菜之礼,而韦斋公之祠,缺而未举。夫公不附和议,铭韦自警,用启理学之传,特配启圣祠中。则安为公过化之地,尸祝其容巳哉。

  乾隆壬戌(乾隆七年,1742年)夏,安绅士呈请府主廷诤,倡题重典。阙岁而草创成堂,设主致祭,以报功德。越戊辰(乾隆十三年,1748年)秋,复捐赀修饰,甎埴圬墁,槛棂雕琢,而堂宇略备。

  近昌黎来刺斯土,甫下车,慕先生之风,即有义塾之议。因海涨桥倾,捐俸劝修,分委督理。告成之日,进斯董事,谓桥梁利于济人,而学校为造士要津,既得绅士多助,其勿吝鸠庀完成,因祠为学,以擎盛事。于是申请列宪,垂为成典。于是创立台门以及两庑,延师就祠而设绛焉。

  今者两祠岿然,士之望门墙而兴起者,讵非我公之造就哉?夫不为之前,虽美弗彰;不为之后,虽善弗继。公以作人为己任,将化雨春风,育英才于鳌海,培多士于鸿山,是即继韦斋先生朱松化民成俗之至意,而于考亭朱熹之兴学倡教,并流传于不朽也。

  是为记。”

知名山长

  历代以来,多有名儒大师出任书院山长,如南宋·顾长卿余谦一,元·杨相孙陈玄,明代的陈惟白刘绍祖,清·教育大家陈棨仁等。这些大家名流,为书院的建设和培养大批人才做出重大的贡献。

  顾长卿,字子元,南宋·嘉定四年(1211)进士,学识渊博,人称“书柜”。历署安溪、南平等地县学教谕,入元为福州路教授。

  余谦一,字子同,南宋·莆田人。咸淳元年(1265年)进士,授泉州石井书院山长。历国子监书库官、太学博士、宗正寺簿、知化州,入元不仕。清·乾隆《莆田县志·卷22》有传。

  杨相孙,字敬在,元·晋江人。为泉州直学,补石井书院,公出纳,斥贪鄙,以严正自持。(参见泉州历史网《泉州人名录·杨相孙》)

  陈棨仁,字铁香,清·晋江人(今石狮永宁)人。同治十三年(1874年)进士,官至刑部主事、中宪大夫知府衔广东补用。因薄宦情,假归不出。回乡后致力文教,曾乐承石井书院山长。(参见泉州历史网《泉州人名录·陈棨仁》)

影响

  石井书院建的早,影响也大。

  泉州文庙明伦堂旧有一联云:“圣域津梁,理学渊源开石井;海滨邹鲁,诗书弦诵遍桐城。” 联中“石井”是泉州安海镇在宋元及明中叶前的行政地名。联语追怀“二过化”的历史作用,称赞泉州的文风之盛。由于安海与朱松朱熹朱在3代的关系,还被称为“开理学之先河 ”、“闽学开宗”之地。

  由于二在安海讲学,“启迪文风,诲掖士子,因而人才蔚起 。”

  据《安海志·选举》统计,建炎以前,从雍熙二年(985年)至重和元年(1118年)133 年间,安海已出了20名进士。但朱熹而后约近500年,安海及其所在的晋江县乃至整个泉州地区的文化发展,学术风气更是出现空前的盛况。这当与“二过化”以及历代统治阶级对朱子学的倡导密切相关。

  查阅《安海志·卷23·选举》,以朱熹同安任满的绍兴二十六年(1156 年,即朱松监镇二十余年后)为界,统计对比绍兴二十六年前100年(1056—1156年)和绍兴二十六年后100年(1156—1256年)的科第人文,前百年进士17名,后百年进士32名。可见朱松朱熹而后,科第远盛于前。

  学术则以研习儒家经典最为可观。《易》为《五经》之首,且最难。泉州人研究《易》学的风气,在朱熹而后,史称“天下言易,皆推晋江”。据《福建通志·艺文志·卷1、卷2·易类》统计,泉州历代有《易》学著作89人,明代居多,有69人。(参见泉州历史网《泉南著述·概述》)

  安海儒生多学《易》,如万历间进士黄志清著《易说》。据《安海志·选举》统计,从明·景泰元年(1450 年)至清·雍正四年 (1726年)276 年间,安海共有119个举人 ( 不包括武举 ) ,其中注明学《易》者61人,占半数以上 (余者多治《诗》、《书》、《礼》或《春秋》)。明代与唐顺之齐名的文学家王慎中(参见泉州历史网《泉州人名录·王慎中》),同时也是《易》学家。

诗词

  《安海志·卷36·诗咏》收录有关石井书院的诗词:

  明·黄伯善“吏隐当年聚讲堂,至今草树亦文章。传经己作枌榆社,省觐遂成桑梓乡。 云彩天光新栋宇,小山丛竹旧宫墙。青衫脱却出门去,莫党鹅湖改紫阳。”

  清·黄燮“谁是当年辟草莱?层轩高栋傍崔嵬。山河文物青云上,南北车书赤日来。伏枕泉声清客梦,偷春花色上阶苔。庭中闲地栽桃李,万里风光向此开。”

  清·黄帝赉紫阳振铎满江墟,肃肃仪型君子居。闾阎四达千间屋,天地中华六卷书。何处尘香浮蝶蚁,自家丸子弄鸢鱼。春风拂树绿横牖,灯火依稀似石渠。”

  清·柯敦圃《石井书香》“石井讹传近碧溪,宋朝书院在鳖西。渐峰远照门前凤,笼岫近呈墙外鸡。五孔泉中甃影动,四斋堂上学声低。温陵理学开安海,泉郡黉宫铁券题!”

遗址:朱文公

  沿革

  朱文公祠”,又称“启贤祠”,原为石井书院组成部分,现存建筑物为清代所留。

  如上所述,南宋·嘉定四年(1211年),安海镇官游绛、泉州郡守邹应龙建石井书院时,并建大成殿、尊德堂,绘二先生像于尊德堂祀之,异室而祀焉。清·康熙卅九年(1700年),二祠就湮,晋江县令陈炎重建,塑朱熹像以行释菜之礼,而朱松韦斋)之祠缺而未举,从此改称朱文公祠”

  《安海志·学校·石井书院》:“原为石井书院,今改为晦翁?先生祠。递年春秋二祭,仿府县祀仪。”

  光绪间(1875—1908年)重修。

  清·光绪廿年(1894年)甲午战争后,西学东渐;光绪卅一年(1905年),罢废科举,新学骤兴。光绪卅三年(1907年),安海籍旅日华侨陈清机(1905年在日本参加孙中山领导的同盟会)回国后,和安海地方士绅、华侨、商人蔡德远高标勋周起特龚宗猷等64人共同发起,得地方官李丹臣支持,就“朱文公祠”创办本省最早的新式学堂之一——安海公立养正两等(高等与初等)小学堂(即“养正小学”前身),呈请泉州府及晋江县准予设立,出示保护。

  解放后,朱文公祠”一度成为安海乡、镇政府所在地。“文革”后迁出。

  2008年7月,晋江市、安海镇两级政府出资400多万元,对石井书院遗存的朱文公祠”进行修缮,恢复到原来三进院落。

  现规制

  现存“朱文公祠”遗址占地面积?932平方米,坐北向南,三门列峙;由仪门、庑廊、拜亭、大成殿等组成。大成殿及西廊庑舍仍存。

  大门古色古香。门额朱文公祠”4个墨书大字。

  庭院宽广。天井两侧分立4方碑刻:宋代“杏坛”碑1通、明·弘治《重建鳌头石井书院记》、明·黄凤翔黄汝良撰文的《安海新设驻镇馆记》2通(从原安海驻镇馆移来)、清·乾隆(1736—1795年)间《重修启贤祠》残碑1通。(参见泉州历史网《泉州人名录·黄凤翔黄汝良》)

  “杏坛”碑高1米余,上刻“杏坛”2个大字,每字约50厘米见方;左下方署蔡光甲3个小字。蔡光甲系明·万历七年(1579年)乙卯贡元。该碑“文革”中被毁为两折,抛弃于围墙外杂草丛中,修缮时重新移回院内,加固树立,并重新描红。

  大成殿建于石台之上,面阔五间,进深六柱,穿斗式梁架,重檐歇山顶。配以两侧东西厢房走廊。

  东侧回廊有《朱子家训》宣传展廊。展览节选《朱子家训》的部分精华,摘录原文及译文,结合安海文物古迹、传统习俗等图片进行展示。

  墙上有朱熹题写的楹联:“善为传家宝,忍是积德门。”