陈庆镛 【字乾翔，又字笙叔，号颂南。 身世。 陈庆镛（1795—1858年），字乾翔，又字笙叔，号颂南。清·晋江县卅九都玉塔里塔后村（今丰泽区北峰街道北峰社区塔后村）人，乾隆六十年（1795年）二月十三日生，咸丰八年八月初二日（1858年9月9日）卒。故居尚存（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州民居 • 陈庆镛 故居》）。 《清史稿·列传165·陈庆镛》、《福建通志》（民国版）有传。 1994年陈庆镛墓重修时，墓中取出两合墓志铭，一为李峥嵘撰《赐进士出身、诰授中宪大夫、工科给事中颂南 陈公墓志铭》，一为陈棨仁撰《诰授中议大夫颂南 陈公暨德配宋淑人志铭》，可作参照。（陈棨仁所撰《墓志铭》 附载于陈庆镛《籀经堂集》，名“皇清·中议大夫、掌陕西道监察御史、候选道员、特赠光禄寺卿衔、崇祀乡贤陈公墓志铭”。）（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古墓•陈庆镛墓》、《泉州人名录•陈棨仁》） 身世 在陈庆镛登科从宦前，其祖上均是普通庶人。 陈庆镛少时在清源书院从陈寿祺受《三礼》、《春秋》等书，“发疑辨难，指画无虚日。暇则课读史、汉文选。”后又出阮元之门。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州学校•泉州书院•清源书院》、《泉州人名录•陈寿祺》）。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“陈庆镛，字颂南，福建晋江人。” 民国《福建通志》载陈庆镛“字乾翔，别字颂南”。参李峥嵘《赐进士出身、诰授中宪大夫、工科给事中颂南 陈公墓志铭》，《福建通志》所记正确。 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载： “曾大父讳继儒、大父讳可德、父讳大睿，钦旌孝子，皆以公贵，奉赠其官。” “公七岁就外傅，聪慧异常。”（按《辞源》：“外傅，教学之师。”） 清 •道光进士 道光二年壬午（1822年），陈庆镛在泉州参加科试，取晋庠第1名；当年赴省参加乡试，中壬午科李家辉榜举人第23名。道光十二年（1832年）壬辰恩科，陈庆镛赴京参加会试、殿试，登吴钟骏榜进士第47名。 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载：陈庆镛于道光二年壬午（1822年）在泉州参加科试，时礼部侍郎韩树屏来此视学，试以古学《谏果赋》，“得公卷，大加赏识，以将来必为谏垣名臣，遂拔冠军，取入晋庠一名，”从而赴省参加乡试，中举人第23名；道光十二年壬辰（1832年）赴京参加会试、殿试，中进士第47名。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“道光十二年进士。” 初宦 累至户部江西司员外郎 陈庆镛初选庶吉士，入翰林；散馆授户部主事。道光十九年（1839年），补户部云南司主事。道光廿一年（1841年），擢户部江西司员外郎。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“选庶吉士，散馆授户部主事，迁员外郎。” 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》：“改翰林院庶吉士，派习国书。散馆，改授户部主事。补户部云南司主事，升授户部江西司员外郎。” 主张禁烟抗英 期间，道光十六年（1836年）四月初四，陈庆镛与黄爵滋、张际亮等42名南方籍京官，在北京陶然亭举行修禊之会（古人在春、秋两季聚集水边举行驱除妖恶不祥的祭祀）。针对英国殖民主义者强行扩大鸦片贸易，毒害中华民族的严酷现实，议论时政，提出禁烟抗英的主张。“一时文章议论，掉鞅京洛，宰执亦畏其锋。” 讴歌抗英官兵和死难烈士 道光十九年（1839年），林则徐到广东，制节水师，严禁鸦片走私，勒令英商缴交鸦片，并在虎门销毁；大力加强海防，准备战守。道光廿年（1840年），林则徐因受投降派诬陷，革职、充军伊犁。清廷派直隶总督琦善为钦差大臣，往广州与英方谈判。琦善一反林则徐所为，撤除防务，裁减水师，镇压抗英民众；私下与英军代表义律订立《穿鼻条约》，私许割让香港，开埠广州，赔偿烟价600万元。宣宗闻知震怒，对英宣战。 当年六月，第一次鸦片战争爆发后，陈庆镛密切关注前线战事，热情讴歌抗英官兵和死难烈士。 浙东宁波、定海、镇海3镇战役，葛云飞、郑国鸿、王锡朋3总兵殉国，他赋诗歌颂葛云飞面对英舰挑衅身先士卒“力死战”的献身精神，赞扬郑国鸿之子郑鼎臣“毁家为父报仇”的决心，为王锡朋撰写神道碑文，介绍其生平与战绩，扼腕长叹。 道光廿二年（1842年）五月初八日吴淞之战， 江南水师提督 陈化成 壮烈牺牲，上海、吴淞人民纷纷建祠、画像，表示悼念。陈庆镛即作《题陈忠愍公化成遗像》长诗，曰：“君不见陈老佛，手执红旗呼战士，以一当十皆奋起，炮声人声震百里，夷人当之皆披靡，火轮辟易不敢驶驶。自卯接战已不止，众军环视失角犄，况复溃散无律纪，败军之将公所耻，整饬孤军气倍蓰，目眦尽裂发上指，力殉疆陲报天子。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈化成》） 策论 面对清廷政治昏暗、军备废弛、营伍紊乱等积弊，道光廿二年（1842年）二月御试论策，陈庆镛 先后上奏《功懋懋赏论》、《认真修练水师策》、《武营积弊疏》、《海疆防堵疏》、《清查冒军需疏》、《整饬戎行疏》等重要策论奏疏，提出一系列政治、军事改革的主张，要求颁旨谕令各省督抚和提镇“妥定章程，以其实济”。但这些主张都未被采纳。 其中： 《功懋懋赏论》论证古代臣工陈师辅成王业功例，提倡“功懋懋赏”，以“建不朽之殊勋，立非常之伟绩”。 《认真修练水师策》针对当时东南战局，英军“跳梁跋扈骚绎我边疆”，认为“东南之地，守江重于守城，水战急于陆战”，提出“备战舰”、“选水兵”、“缮火器”3策，认真修练水师，使 “海外有截，可以息鲸浪而扫蜃氛”；并强调此“三者修，乃可言战，然其要在选将，有将斯有兵”。 《武营积弊疏》吁请 整顿军营“积重难返”积弊，抨击军营“私为荫粮”、兵弁操练“通融顶替或老弱充数”、军械火器“朽烂不堪”，请谕“各省督抚、提镇，凡军营积弊，悉令据实陈明，妥定章程”，实行“破格奖励，以劝将来”，使整个军队“实能洗刷振兴，勤奋有为。” 《海疆防堵疏》 揭露英舰屡次窥探、侵扰台湾近况，指出：“现在夷船屡次窥探，时出时没，非镇压有人，兼能熟识情形者，不能得力”，因此坚决抵制璞鼎查制造藉口迫害姚莹、达洪阿，提请道光帝认真汲取汉、唐历史教训，制止迫害事端。强调指出：“英夷前在台湾，数被该镇道用计逆击，屡挫其锋，心之所钉恨者在镇道，而心之所畏葸者亦在镇道，此刻断不敢别生事端，自投汤火!” 【按： 时台湾兵备道姚莹和总兵达洪阿一起，组织军民多次挫败进犯台湾的英国侵略军，并先后在基隆和大安俘虏英国军事人员189名，使台湾在抗英斗争中，“一方屹然，洋船不敢再犯”。 战后，英国全权公使璞鼎查为掩盖其侵犯台湾的失败，硬说在台湾战败被打死和俘虏的英军全是“遭风难民”，诬陷“姚莹、达洪阿贪功枉杀”，无理要求政府把他们“去官正法”，并没收他们的家产分给死亡英军的家属。】 同时，陈庆镛还揭露英军以南澳为“巢穴”，“盖夷馆、夷楼，并设教场”，其往来船只“时出肆掠居民、妇女”，尤其在厦门鼓浪屿，英军竟敢“干预地方民事”，甚至挑拨、煽动地方械斗，从中渔利。他认为：“似此干预地方，于政体大有关系”，请求道光帝“谕令英夷毋许干预民事。 【按： 初，道光帝认为对审办姚莹、达洪阿“此断不可”，并指出“该夷诡诈百出，勿堕其术中”。后在英军“诚恐难保无致干戈复起”的战争威胁下，耆英又奏称“既抚未便轻易言剿”，不妨“就其控诉之词，作为转阛之计”，道光帝便一改初衷，主张“委曲以求大局”，决意对外妥协投降，“以期干戈永息”。于是，不但不阻遏侵略者“干预地方民事”，维护国家主权尊严，反而附和权臣穆彰阿、耆英之流，命闽浙总督怡良前往台湾查处，而于三月将姚莹、达洪阿撤职，查拿解京，制造了“台湾之狱”。】 江南道监察御史 获罪诸臣浸复起用 道光廿二年壬寅（1842年），第一次鸦片战争以清廷战败被迫签订中英《南京条约》而告终，举国震怒。琦善、奕山、奕经、文蔚、余步云等在战争期间执行妥协政策，丧权辱国，群情愤激，强烈要求惩办。道光皇帝和投降派却把战败责任推给抵抗派首领林则徐和邓廷桢，并将林、邓定为“罪臣”，充军新疆伊犁。 宣宗为缓和舆论，令把最辱国之靖逆将军·奕山、扬威将军·奕经、参赞大臣文蔚、两江总督牛鉴、浙江总督余步云后先就逮，部臣按律问拟斩候；为找“替罪羊”和儆告汉官，还将罪责相对较轻的汉将余步云交由刑部侍郎陈庆镛于道光廿二年 (1842年)十二月廿四日处斩。 但是，廿六日即奉上谕，起用已宣布锁解京、革去任职、待秋后处决的琦善为叶尔羌帮办大臣，未几又以三品顶戴为热河都统；旋且用奕经为叶尔羌帮办大臣，文蔚为古城领队大臣。为欺骗朝野，宣宗在1次御试时以《烹阿封即墨》为题，文过饰非，朝中大臣抚膺叹息，噤不敢言。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“二十三年，海疆偾事获罪诸臣浸复起用。” 陈庆镛补江南道监察御史 道光廿二年（1842年）年底，陈庆镛迁江南道监察御史。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“授御史。” 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》：“补江南道监察御史。” 上《申明刑赏疏》 道光廿三年(1843年) 四月，陈庆镛在就任江南道监察御史前，毅然向道光皇帝上奏了一道惊动中外的《申明刑赏疏》，极力弹劾琦善、奕经、奕山、文蔚、牛鉴诸罪魁，直指宣宗刑赏失措，虽知奕经为天潢贵胄，还是请求宣宗收回成命。 《清史稿·列传165·陈庆镛》： “庆镛上疏论刑赏失措，曰： ‘行政之要，莫大於刑赏。刑赏之权，操之于君，喻之于民，所以示天下之大公也。大学论平天下之道，在于絜矩。矩者何，民之好恶是已。 海疆多事以来，自总督、将军以至州县丞倅，禽骇兽奔。皇上赫然震怒，失律之罪，法有莫逭。于是辱国之将军奕山、奕经，参赞文蔚，总督牛鉴，提督余步云，先后就逮，步云伏法。血气之伦，罔不拊手称快，谓国法前虽未伸于琦善，今犹伸于余步云。 乃未几，起琦善为叶尔羌帮办大臣。邸报既传，人情震骇，犹解之曰：‘古圣王之待罪人，有投四裔以御魑魅者。’皇上之于琦善，殆其类是，而今且以三品顶戴用为热河都统矣，且用奕经为叶尔羌帮办大臣，文蔚为古城领队大臣矣。 琦善于战事方始，首先示弱，以惰军心，海内糜烂，至于此极。既罢斥终身不齿，犹恐不足餍民心而作士气。奕经之罪，虽较琦善稍减，文蔚之罪，较奕经又减。然皇上命将出师，若何慎重。奕经顿兵半载，曾未身历行间，骋其虚憍之气，自诡一鼓而复三城；卒之机事不密，贻笑敌人，覆军杀将，一败不支。此不待别科骚扰供亿、招权纳贿之罪，而已不可胜诛。臣亦知奕经为高宗纯皇帝之裔，皇上亲亲睦族，不忍遽加显戮。然即幸邀宽典，亦当禁锢终身，无为天潢宗室羞，岂图收禁未及三月，辄复弃瑕录用？ 且此数人者，皇上特未知其见恶于民之深耳。倘俯采舆论，孰不切齿琦善为罪魁，谁不疾首于奕山、奕经、牛鉴、文蔚，而以为投畀之不容缓？此非臣一人之私言也。 侧闻琦善意侈体汰，跋扈如常，叶尔羌之行，本属怏怏；今果未及出关，即蒙召还。热河密迩神京，有识无识，莫不抚膺太息，以为皇上乡用琦善之意，尚不止此。万一有事，则荧惑圣聪者，必仍系斯人。履霜坚冰，深可懔惧。 顷者御试翰詹，以‘烹阿封即墨’命题，而今兹刑赏顾如此，臣未知皇上所谓阿者何人？即墨者何人？假如圣意高深，偶或差忒，而以即墨为阿，阿为即墨，将毋誉之毁之者有以淆乱是非耶？ 所望皇上立奋天威，收回成命，体大学絜矩之旨，鉴盈廷毁誉之真，国法稍伸，民心可慰。’” 直声震天下 道光帝慑于舆情，不得已下诏自责，再次革除琦善等人官职，令其闭门思过。 疏文一出，读者咋舌，陈庆镛“直声震天下”，“谏草流传，天下之人争以识色望风采，思睹其著作”。 《清史稿·列传165·陈庆镛》： “疏上，宣宗嘉之，谕曰：‘朕无知人之明，以致琦善、奕经、文蔚诸人丧师失律，惟有反躬自责，不欲诿罪臣工。今该御史请收回成命，朕非文过饰非之君，岂肯回护？’复革 琦善等职，令闭门思过。 于是直声震海内。” 陈康祺《郎潜纪闻·卷1》称：“嘉、道之间，苏廷魁、陈庆镛、朱琦为谏垣三直。” 陈庆镛所上《申明刑赏疏》和道光帝御批全文，载入《大肖宣宗成皇帝（道光）实录》。 姚燮赠诗 姚燮（1805—1864年），字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，清·浙江镇海（今宁波北仑）人。道光间举人，以著作教授终身，是著名文学家、画家。 姚燮赋《寄陈庆镛、朱琦两侍御都中三十二韵》赞曰： “拙鲁埘伏禽，能识旭天曙。鉴事违所怀，戢毛悚焉惧。 张石洲致信 陈庆镛成名后，产生自满情绪。其友张石洲致信予以批评[载于龚显曾《亦园脞牍》，光绪四年（1878年） 印行。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·龚显曾》]，曰： “窃见先生年来自以招呼名士为事，苟有闻于世，必宛转引为同类，从无闭户自精，读书味道之时…… 当今天下多故，农桑盐铁，河工海防，民风士习，何一事不当讲求?先生富有藏书，经学既日荒废，治术又不练习，一旦畀以斧柯，亦不过如俗吏之为而已，古今必无侥幸之名臣循吏也。 愿稍敛征逐之迹，发架上书，择其切于实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯。一事毕，更治一事，然后于朋友中明白事理者，相与讨论之。如此则取友自然不滥，他日出面宰世，亦不至贸贸而行，令人有言行不相顾之疑也。” 解印南归 辞官南归 陈庆镛弹劾权贵，锋指投降派，招来顽固势力的排斥打击。道光廿五年乙已（1845年）八月，改任工科给事中，巡视东城；不久因失察同官案诖吏议，降调候选光禄寺署正，道光廿六年丙午（1846年），陈庆镛乞归。 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载，陈庆镛“升授工科给事中， 巡视东城（《福建通志》错为“巡视中城”），失察同官案，吏议降调，候选光禄寺署正。” 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“二十五年迁给事中，巡视东城，以事诖吏议，左迁光禄寺署正。二十六年乞归。” 讲学 南归后，陈庆镛从事教学与著述，先后主讲金石书院、玉屏书院（位厦门）。 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》：“丙午旋里，主金石、玉屏两书院掌教，造就甚多。”“栖迟桄门，日事稽撰。” 陈庆镛撰《玉屏、紫阳二书院经费碑记》载：“自道光辛丑（道光廿一年，1841年）海氛告警，所存息荡遗，于是（玉屏、紫阳）二书院并为一。已酉（道光廿九年，1849年），余主讲其地，兴（兴化府）、泉（泉州）、漳（漳州）、永（永春州）肄业耒者，屡纷纷满户外。” 道光廿九年（1849年），陈庆镛应邀到厦门玉屏书院讲学时，了解到吴河等3人包揽诉讼、欺行霸市、横行乡里的实情，严责厦门道台将3人绳之于法，并亲临监斩。 支持拯婴善举 道光廿四年（1844年），晋江县安海生员倪人俊鉴于闽南一带民不聊生、弃婴狼藉，在安海创办“养生堂”（后改名“育婴堂”）收养弃婴，是当时闽南仅有的拯婴慈善机构。“养生堂”初创，收养的弃婴日增，经费困难，倪人俊等人只得远渡南洋，向华侨筹募经费。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州典故·安海 育婴堂 》） 道光廿六年（1846年）陈庆镛南归后，深为安海乡贤和华侨的拯婴善举所 感动，特为安海“育婴堂”题匾“广厦万间”，并撰联：“小子何辜，忍令呱呱而泣；众人有母，何妨煦煦为仁。”5年后，又亲撰《育婴堂序》。 此外，陈庆镛还在家乡主持重建千年古寺福清寺、修建马甲贞义坊等，亦广为民众所褒扬。 历江西、陕西监察御史 道光卅年(1850年) ，宣宗薨，文宗继位。咸丰元年(1851年)，经大学士朱琦（朱凤标）和获赦复出的林则徐力荐，诏命陈庆镛补江西道监察御史，再调陕西道。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“文宗即位，以大学士朱凤标荐，复授御史。蹶而再起，气不少挠，叠上疏多关大计。” 陈庆镛复任监察御史期间，奏疏数十。 如《河防筹划疏》，对黄河河南段，提出一整套周详的整治计划，并建议朝廷要委派军力人才，负责督修。他还敦促各地县令兴修水利，奖掖农桑，使人民安居乐业。 由于战后赔款使财政军需支出剧增，清政府曾准许捐卖附生举人。咸丰二年(1852年)八月，陈庆镛上《请停捐军功举人疏》，直指捐买军功举人的危害，称举人、附生之所以贵于世者，全靠才学，以诗书自致，如有钱捐买，挤入士林，势必被寡廉鲜耻之人乘机钻营，贪财枉法、卖官鬻爵等各种弊窦就会滋生蔓延。建议立即停捐军功举人，以固民心，以培国脉。疏被采纳，“士气为之一振”。 回泉州办团练 以在职御史回籍治团练 咸丰三年（1853年）冬，太平天国起义初兴，福建的泉州、漳州、兴化（今莆田市）、永春等府州农民纷起响应。陈庆镛以在职御史奉诏回原籍办理团练，在泉州西街西塔对面建立团练总局，筹划镇压。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“自粤匪（指“太平军”）起，福建群盗蠢动，蔓延泉、漳、兴、永诸郡。咸丰三年， 庆镛 疏陈利害，命回籍治团练。” 捕杀邱二娘 咸丰五年（1855年），陈庆镛擒杀惠安起义军女首领邱二娘。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“惠安妖妇邱氏煽乱，侦获置诸法。赐花翎。俄以病请开缺。” 邱二娘(1833～1855年)，本名邱真，幼年随父从晋江县河市梧宅乡（今洛江区马甲镇梧峰村许厝坂）原籍迁惠安县前亭村（今泉港区后龙镇前亭村），称惠安人。 邱二娘的表兄林杯曾参加太平军，奉派回闽，同永春林俊取得联系，准备在惠安发动武装起义。受林杯影响，邱二娘也参与反清活动，入尼姑庵学道习武，并以传道行医为名深入民间，很快便纠集了一批志同道合的人。 咸丰三年(1853年)二月，太平天国定都南京。四月，林俊在永春州起义。与此同时，林杯、邱二娘在惠西北笔架山（俗称“三髻山”）揭竿而起。不久，林杯战死，年仅20岁的邱二娘树起“顺天命邱娘娘”旗号，继续战斗，成为义军首领。八月，邱二娘率义军同当时进入仙游、莆田的林俊队伍会合，并与仙游乌白旗配合，活跃在惠安、仙游、晋江等县边境，声势壮大。 咸丰四年(1854年)三月，林俊“红钱军”南下泉州，败绩，退守永春福鼎帽顶寨，被清军包围，无奈退守南安埔头、炉内等处。又被钟宝三部尾追甚急，即转人莆田、仙游一带，邱二娘率部与林俊会合。四月，为引开清军，林俊命邱二娘“攻扰惠安县城”。四月廿四日上午，邱二娘与胡熊率部千余人向惠安县城挺进。因其他各部义军未能及时前往会合，邱二娘孤军作战，被各乡团练分割包围。主攻惠安县城西门的邱二娘部受到守城清兵和四乡团练夹击，只好拔队撤离。攻城之役失败后，邱二娘把队伍化整为零，始终在惠北山区领导抗清。 陈庆镛和户部侍郎庄志谦（惠安涂岭人）四处悬赏通缉邱二娘，但屡屡扑空。咸丰五年(1855年)五、六月间，终因叛徒告密，邱二娘在惠北后坑被捕，押送泉州，受尽严刑酷打。六月十四日，邱二娘被陈庆镛押往泉州南校场凌迟处死。 （参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·邱二娘、林俊》、《泉州历史事件·泉州农民起义》） 协守泉州郡城 咸丰七年（1857年）二月，太平天国杨辅清、石镇吉部进军闽北，至四月底已连克光泽、邵武、崇安、建阳等地。林俊立即在晋江、南安交界的大罗溪一带聚众响应。四月中，林俊、潘榜、潘宗达率领五六千人两次攻扑泉州郡城，旁扰南安、惠安。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林俊》、《泉州历史事件·泉州农民起义》） 时陈庆镛先事筹饷调练，又激厉士民固守，保全桑梓有功，以道员候选。 陈庆镛《籀经堂类稿·卷3·陈奏泉州守城获胜疏》载：“（林俊）分兵由西南角进攻（泉州城），泉督早有预知，日夜顾守甚严，前后二日。当大功将成之际，突然军中发生疟疾，林贼目睹此状，只好下令退兵。林贼自泉郡退兵，驻扎南安炉内，泉督派兵攻数次，皆不克。” 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载，咸丰七年(1857)，林俊率农民起义军围攻泉州城数日不克而退，乃因“公先事筹饷调练，其保全桑梓之功尤大，大府入告，以道员即选”。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“（咸丰）七年，逆匪林俊纠莆阳、仙游、永春、南安群贼犯泉州，庆镛激厉士民固守，贼攻围数日而退。论功，以道员候选。” 卒于泉州 咸丰八年（1858年），陈庆镛以道员候选卒于泉州团练公所，年六十四；赠光禄寺卿，赐祭葬，祀乡贤祠。葬晋江卅九都玉塔里塔后村（今丰泽区北峰街道北峰社区塔后村）后山。陈棨仁为撰《皇清·中议大夫掌陕西道监察御史、候选道员、 特赠光禄寺卿衔、崇祀乡贤陈公墓志铭》（附载于《籀经堂集》）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录• 陈棨仁》） 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载，翌年（咸丰八年，1858年）陈庆镛“竟因病不起”，“以疾卒于泉州团练公所”，“朝廷以公功为多，特赠光禄寺卿衔。” 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“（咸丰）八年卒于泉州，赠光禄寺卿，赐祭葬，荫一子知县，祀乡贤祠。” 从《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》可知，陈庆镛生于乾隆六十年（1795年）二月十三日，咸丰八年（1858年）八月初二日（1858年9月9日）卒于泉州团练公所（址在今开元寺西塔对面），年六十四。 关于陈庆镛生前的最高官阶，李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》称“诰授中宪大夫”,而陈棨仁《诰授中议大夫颂南 陈公暨德配宋淑人志铭》则称“诰授中议大夫”。按清朝官制，中宪大夫为文散官十八阶之第七，正四品；中议大夫为文散官十八阶之第六，从三品。两者孰是，已难于判断。 《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》载，咸丰九年（1859年）陈庆镛葬晋江三十九都玉塔里塔后村后山（今丰泽区北峰街道北峰社区塔后村）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州古墓•陈庆镛墓》） 光绪（1875—1908年）间，御史江春霖为题撰“抗直敢言”4字镌于清源山古道旁摩崖。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·清源山》） 著述 文集 陈庆镛一生精研理学，六经宗孔安国、郑玄，百行学程颢、程颐、朱熹，遵崇明末清初学者顾炎武（字亭林），以程、朱理学作为道德规范和行为准绳；同时，对钟鼎考释、词章碑志，均有精深造诣。 《清史稿·列传165·陈庆镛》：“庆镛精研汉学，而制行则服膺宋儒，文辞朴茂。著有《籀经堂文集》、《三家诗考》、《说文释》、《古籀考》等书。 ” 李峥嵘《赐进士出身诰授中宪大夫工科给事中颂南 陈公墓志铭》、陈棨仁《诰授中议大夫颂南 陈 公暨德配宋淑人志铭》都记载他说：“六经宗孔、郑，百行学程、朱。”且后者说这是他引用“顾先生之言”。 清·龚自珍《己亥杂诗》中称陈庆镛“谈经颇似李文贞”。（李光地谥“文贞”。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录•李光地》） 《福建通志》也载，陈庆镛“尝自题楹语云：‘六经宗孔、郑、百行学程、朱。’用顾亭林语也。” 从陈棨仁《诰授中议大夫颂南 陈公暨德配宋淑人志铭》可知，陈庆镛所著《籀经堂稿》、《齐侯罍铭通释》均成书刊行，而《三家诗考》、《说文释文校本》、《古籀考》、《毂梁通释》尚为草稿，未成书。其中《籀经堂集》 作为《泉州文库》丛书之一，2018年8月经由商务印书馆出版。（详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述• 籀经堂集》） 诗词举偶 陈庆镛工诗，但因陈庆镛侵淫古铭文多年，故诗文中好用古字僻字怪字，也好用僻典，实难以辨识和明义。举几首长诗如下： 《正气阁春祭纪事》： “于越之山倚天卓，势起嵯峨矗岳岳。于越之水轩波扬，回海生风荡瀺灂。 《仁虎行（题方正学仁虎行）》： “仁虎仁虎来何奇，浙东台州人见之。天介洪武时纯熙，□□□□□□□。 《题朱椒堂钟鼎款识稿（全用六语韵）》： “椒堂古君子，日□（“造”字“告”改“敔”）倾相与。□（“造”字“告”改“敔”）持夔鼓文，公为析鼮鼠。 《丙午六月二十五日出都口占》： “久载滞京师，载寒复载燠。进退等碌碌，腼然空食粟。 附：家训家规 现陈家编存家训家规辑《颂南风韵》，完整收录《陈氏祖训》、《陈氏家训》、《陈氏家规》等，主旨为 “辨义利、守本分，尚节俭、互守望” 。 陈氏家训 “陈氏家训： 事亲必孝，待长必敬。史友弟恭，夫义妇顺。冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。毋作非法，而犯典刑。 毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。毋以赌博而荡家业，毋以谣辟而堕家声。 制行唯严以律己，处世当宽以绳人。苟能行之于久久，当必报之以冥冥。 慈训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。” 陈氏家规 “陈氏家规： 敦考弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼，尚节俭以惜财用。 解仇忿以重身命，训子弟以禁是非。躬稼蔷以知艰难，忍耻辱以保家业。 读诗书以明事理，祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行，慎交游以免损累。 严乘挑以息讼端，禁烟赌以杜下流。置义田以瞻贫乏，互守望以防盗贼。 主忠信以植根本，守本分以寡过恶。务谦虚以迓吉益，辨义利以定人品。”
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