清源山（第四卷）
西岩（西台。清源洞西南约55米右峰之巅）
——概述。
——三笏石。
南台岩（西岩南侧下方，即右峰的主峰。）
——形势。
——唐代（蔡如金祷雨之所。韩偓诗。）
——元·天历僧白云茅居修行。
——明代（成化构筑岩宇。嘉靖建凌虚亭、廓然楼、思乐亭。万历重建岩宇精庐。崇祯林孕昌筑访贤亭、襭云亭。明代南台岩题咏。）
——近代构筑。
——现代重建。
——南台岩摩崖石刻。
舟峰
——舟峰概述。
——舟峰题咏。
巢云岩
——巢云岩概述。
——濯缨泉。
——巢云岩摩崖题刻。
——明·隆庆黄凤翔《巢云岩记》。
——明·何乔远碑。
——明·李光缙《重修巢云书院记》。
——巢云岩题咏。
弥陀岩
——弥陀岩概述。
——弥陀山门石刻楹联。
——弥陀寺。
——弥陀岩石室和阿弥陀佛造像。
——弘一法师墓塔。
——弥陀岩摩崖诗刻。
——弥陀岩题咏。
概述
西岩，俗称“西台”，位于清源洞西南约55米右峰之巅，与东岩对峙，故名。
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：
“纯阳下洞西南半里许为右峰。旧志作紫泽西南一里许，非。亦名西岩，与东岩对峙。
元·王翰镌‘海天一色’四字于石（今无存）。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王翰》）
明·蔡克廉诗：‘二十年中念友生，重游此地不胜情。欲谈往事僧何在？犹听高山磬自鸣。晚径也应怜旧迹，春莺谁复听新声？纵然学道诸缘静，觉到西峰梦不成。’”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蔡克廉》）
三笏石
民国·曾遒《桐阴旧迹诗纪·三笏石》（原载《晋江文献丛刊第一辑》，晋江县文献委员会编，1946年。现代陈泗东加按后载《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003年出版）：
“在清源山右峰顶上，三石重摺如笏，俗名‘状元石’，以韩魏公（韩琦）大魁得名。魏公生时倒一石，蔡文庄公（蔡清）生时再倒一石，两石相迭侧倒。尚存一石，屹然植立。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·韩琦、蔡清》）
人才关地脉，师相各流芳。亘古留遗迹，擎天拄大荒。功勋韩魏国，理学蔡文庄，间世生同揆，名山史有光。盐梅调鼎鼐，俎豆附宫墙。三片犹撑一，何时途再昌。
【泗东按】
韩琦，字稚圭，自号戆叟，河南安阳人。北宋·天圣(1023-1032年)间进士，历官宰相，封魏国公，谥忠献，为北宋名臣。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·韩琦》）
其父国华知泉州，琦母为国华婢，俗传名连理。生琦于州署旁的小庙中，故其庙称‘生韩宫’。今废，地归入第二医院。其巷名‘连理巷’，以琦生母的名称巷名，今亦并入第二医院内，巷已废。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·韩国华》）
此则记载属于迷信，应是后人附会。”
南台岩，位于西岩南侧下方，即右峰的主峰，在清源山中峰纯阳、紫泽二洞之间，离清源洞西南半里许。巨石嵌空壁立，高20余米，石旁削平如楼台，因名。
形势
自南台岩俯望城郭，历历如画，向为文人墨客登临游咏之地。自古铺筑二道登上石路，以利香客、游山者；向东一道接上清源洞主道，朝南下山至田边村，这一路路程短，但须蹬二千余级石阶（下段已破坏近400级），如登天梯。
南台岩地位险峻，两山旁列，其地逼窄，石壁巉岮。山门内、外计有5片巨石，均嵌空壁立，高4～5丈至10丈左右不等，广宽也类此，而以此为壁挡土，下临无底深壑，故自古筑砌灰石墙为栏，1996年部分拦墙倒塌，用钢筋水泥筑拦补就。
台周遭有清源泉、藜杖泉、孔泉。台之后石壁千尺嶙峋。
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：
“（右峰）迤逦南下，为南台。岩矗起三石，为三峰石。此是西向。高十余丈，嵌空壁立，以在上、下洞之南，故曰南台。
按此处府、县志云：三峰石稍上为西洞天，林孕昌构偕乐亭其下，乃为南台岩。而以孕昌自为《西洞天记》列此右峰，又误。盖偕乐亭，明在蜕岩之右不过数武，与南台相去甚远。惟初时孕昌于舟峰及南台有先筑四亭耳。详见中峰上洞，孕昌《西洞天记》，及此下所叙。”
唐代
蔡如金祷雨之所
唐代，南台是蔡如金（又名蔡南玉，字叔宝）祷雨之所（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州道教·五代之前·唐·著名道士·蔡如金》）
明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·晋江县·南台室》：“南台室，在（在府城北三十九都）北山之巅，唐·蔡南玉祷雨之所。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：“唐·蔡南玉祷雨之所。”
韩偓诗
唐末·诗人韩偓曾登临南台岩，赋《清源山南台岩》（清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录）：“无奈离肠日九廻，强摅怀抱立高台。中华地向边城尽，外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。”此诗十分著名，历代常被引述。
【按：韩偓（844年—923年），字致尧，号玉山樵人。唐末·京兆万年（今陕西西安市长安区岳村）人。昭宗·天复（901—903年）间任兵部侍郎、翰林承旨。天祐三年（906年）弃官入闽投靠威武节度使王审知。五代·后梁·乾化元年（911年）寓居南安县丰州招贤院，最后隐居丰州葵山之麓。后梁·龙德三年（后唐·同光元年，923年）卒。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·韩偓》】
元·天历僧白云茅居修行
元·天历（1328—1330年）间，僧白云在南台茅居修行。
明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·晋江县·南台室》：“大历间，僧白云结屋其上以居；四明王子真为书‘出岫无心’四大字，勒之于石。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：“元·天历间，僧白云居之；王子真为书‘出岫无心’、‘绝壁遏云’刻于石。”
民国初《福建通志·金石志》：“‘出岫无心’四字在南台岩。唐·王子真书。”
“出岫无心”石刻今仍存，其上款题“四明王子真书”，下款署“天历壬申僧白云立”。
由于石刻实物署“天历壬申”，“天历”是元文宗·图帖睦尔年号，仅用3年（1328—1330年），其中没有壬申年，壬申年是元宁宗·懿璘质班·至顺三年（1332年）；而志书等所记又有“大历”（唐代宗·李豫年号，766～779年，其中并无壬申年）、“唐·王子真书”的说辞，引起对僧白云与王子真是元代人还是唐代人的争论。
可能的原因是：元文宗于天顺元年（1328年）即位，当年九月改元天历元年（1328年）；天历二年（1329年）一月，文宗传位明宗，明宗来不及改元，八月文宗又复位，并于次年（1330年）五月改元为至顺元年；到至顺三年壬申（1332年）十月，宁宗即位；次年（1333年）六月，惠宗即位，改元为元统元年。从天历元年（1328年）开始至元统元年（1333年），短短的6年时间，换了5任皇帝、3个年号。地处远离京都的泉州，实在眼花缭乱，搞不清楚，壬申年仍延用天历年号。
明代
成化构筑岩宇
明·正统（1436—1449年）间，僧明善、敏殷等继住南台，重盖僧室。成化十三年丁酉（1477年），僧惠禧、行最等凿山累石，建禅关小楼，筑室其上，匾曰“南台室”；还重修佛殿、僧堂等，造本行觉心塔。
明·黄仲昭《八闽通志·卷77·寺观·泉州府·晋江县·南台室》：“国朝·成化间，僧有惠禧者复凿山累石，建楼筑室于其上，匾曰‘南台室’。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：
“明·成化（1465—1487年）间，僧惠禧复凿山累石，建楼筑室。
《禅关开山记》：
‘桐城北山南台，离城七里许，清源来脉，巨石高耸，溪光碧岫，绝顶幽清，四顾江山，一览昭然心目之间。元·天历壬申（应为至顺三年，1332年），僧白云茅居修行。至明·正统（1436—1449年）年间，僧明善、敏殷等继住，重盖隐室。久历风霜，屋宇朽坏。
时有前任都纲迪庵禧徧历江湖，参方事毕，回此，见山窄狭难以安众，捐舍□钵，谨募缘众。成化十三年岁丁酉孟夏，于室顶西畔兴工，开基砌石，运工搬木，建禅关一座五间，小楼一所，以安僧众。期逾三载，无非收其放心，砍其自得一笑已矣。重修佛殿、僧堂，饭室、净所，奂然一新。仍造本行觉心塔一座，普同共仪。
逮令工毕，福瑶请予记之。余愧才疏德薄，直述其言以为识。
主缘僧行最，成化十五年（1479年）勒石。’”
嘉靖建凌虚亭、廓然楼、思乐亭
明·正德十六年（1521年）和嘉靖二年（1523年），太常少卿黄河清撰有《南台室记》和《登高记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄河清》）
嘉靖八年（1529年），晋江知县钱楩镌有《南台岩记》。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·钱楩》）
明·嘉靖十二年（1533年），推官谭铠建“凌虚亭”、“廓然楼”、“思乐亭”，顾珀（号新山）为记。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾珀》）
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：
“其地倚石为墙，下临无地，俯望城郭，历历如画。嘉靖间，推官谭铠建凌虚亭、廓然楼、思乐亭。
顾珀为《记》：
‘节推崇德?谭侯莅郡三年，大率近民平易，刑清讼简，暇日寓乐于山水之间，往往著之声律、草书，以博其趣。泉之镇曰清源。清源之右曰南台，南台之南片石平砥，侯捐俸建亭于此，未题匾而去。
比贰兴（兴化）郡守，移书请予名而记之。新山子未知所以构亭之意，或曰：‘仕宦芳踪。’或曰：‘宦隐也。’吾意不然，侯非作无益者。或曰：‘翠微旷阙，病东南，侯堪舆，盖补之而时登之。’似也。
当时偕登不知几人，其登不知几至？
方其登也，西望紫帽、青莲、罗裳，如拱如揖；东瞰大海，洲岛错落，如吞如吐。邦之形胜，诚可乐矣。不知有思，匹夫匹妇弗获自尽者乎？
又如薰风南来，花鸟馨香，酣畅赋诗，投壶鼓琴，亭之会亦极乐矣。不知有思，陶唐蟋蟀之风，复有反而思其忧者乎？
侯志亶若兹哉，则斯亭之作，庶几古人忧乐之遗，吾所谓先后之间者也。然则君之登斯亭也，谓之乐亦可，谓之忧亦可。奚所择乎？亦曰忧也者，所以为乐也。名之曰思乐亭。’”
万历重建岩宇精庐
明·万历（1573—1620年）间，兵宪杨际会重建精庐，黄凤翔记。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》）
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：
“万历间，兵宪杨际会重建精庐。
黄凤翔记：
‘郡城之北，清源雄峙焉。山有上、下二洞，稍折而西，循迳而南，有怪石峻嶒，下临无地者，为南台山。
山故有精庐，沙门居之，岁久颓毁。骚人墨客携侣登临，则相与班荆藉草传觞。骋望白云青霭，飘拂衣裾，已而暝色逼人，栖憩无所，姑掉臂而去之。
兵宪容县杨公观风政暇，尝一登眺徘徊，则慨然曰：‘兹胜境也，奈何委诸榛莽哉？’遂创意重构之。赀皆己捐，不费公帑；役皆佣募，不烦民力。背石为屋，架层楼其上，左为梵宇，为亭。
黄生（黄凤翔）闻兹台告成，扶杖陟翫，则辄有遐感焉。
夫物有必至，事有固然，成之趋于毁也，兴之趋于废也，犹旦之有暮。彼金谷之园，没于豪贵，平泉之石，散于洛阳，其成毁兴废，关一家者，姑置勿论。即章华、柏梁诸钜丽，时更代易，倏已夷为邱墟，俾吊古踌躇者，欲寻其遗踪而不可睹。独岩泉天然之胜，托于亭台栋宇之观，虽不幸至陊颓，而一加修营，辄已依依如昨。故恬愉葆真之士，枕石潄流，终不肯以此易彼。
今世仕者，匪牿于温饱私图，则缰于簿书鞅掌，尘怀俗虑，溢满眉睫，第令移杨公所捐之费，亦足供金谷平泉一木一石之需，乃所营者不在彼，而在此。兹其襟怀闳豁，岂俗吏所可几哉？
余请告家居，坐卧一小轩，甚困。是日凭高遥瞩，岸帻引满，凉风被体，酷暑顿消。恨游兴未豪，不能偕友人作河朔饮。犹迟回弗忍去，顾薜扉之外，恐有却立旁睨，几其去而代之者。夫四时之序，岂直可以说应侯哉！即岩泉觞酌之乐亦尔。然使余获避喧逃虚，偷一日之适者，杨公德也。兴既阑，促蓝舆归，复坐小轩为之记。
杨公名际会，万历丁丑（万历五年，1577年）进士。’”
崇祯林孕昌筑访贤亭、襭云亭
明·崇祯十六年（1633年），林孕昌在岩院外大石坡上“天然图画”旧址筑“襭云亭”（今存柱孔），在南台院内筑“访贤亭”，其后又建有“未亭”、“君子斋”。
“访贤亭”之命名，是因黄文炤（同安人）在亭上著书时，有当道者携“樽来访，故意匿避，孕昌‘高其风’而名之”。“亭名‘襭云’，又因孕昌与黄景昉览胜至此，衣袖皆云故名。”
（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林孕昌、黄文炤、黄景昉》）
明代南台岩题咏
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录的明代南台岩题咏有：
明·朱衮诗：“栈云窈窕穿刚半，鸟羽离披奋已艰。气概不教容易领，穹台还费几回盘。剑雄石户遗金锁，鹤老禅关护日丹。力尽元虚身世小，无人肯着绿皮冠。”
【按：朱衮，字朝章，号三康，明·浙江上虞人。弘治十五年（1502年）进士，嘉靖三年（1524年）至嘉靖七年（1528年）任兴化府（今莆田市）知府。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱衮》】
明·程秀民诗：
“方城绝壑时牵梦，百月相看始一登。古洞花明迷曲径，悬崖松老抱枯藤。鹤还丹谷空遗蜕，鸟宿尘龛独有僧。多少烟云添客思，几将感慨对高陵。”
又：“重上南台百尺楼，松花香细薜箩幽。钟鸣高塔僧初定，风落平林鸟未投。沧海遥看双树出，碧天斜倚片云浮。三山不是吴山迥，却为登临起暮愁。”
【按：程秀民，字天毓，号习斋，明·衢州人。嘉靖十一年（1532年）进士，嘉靖廿四年（1545年），由工部郎中任泉州知府。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·程秀民》】
明·顾珀诗：“屹屹南台接碧天，禅关缥缈白云巅。峰连翠壁魁三象。日出红光散九埏。隔水苍松千树古，倚岩盘石万寻悬。闲来每发登临兴，曾借蒲团几醉眠。”
【按：顾珀，字戴祥，号新山，明·泉州城区人。弘治十二年（1499年）进士，嘉靖元年（1522年）官至湖广按察副使，致仕归泉；在家3年，修清源山泰嘉岩。嘉靖五年(1526年)起，任四川按察副使，屡升至南户部右侍郎、摄宪部、摄都台兼督江防。嘉靖十三年（1534年）二度致仕返籍。嘉靖廿九年（1550年）卒。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·顾珀》】
明·苏浚诗：“崇冈叠嶂倚崆峒，满径蓬蒿忆故宫。自是洞庭开宝籙，却看琼苑出遥空。三山影落壶天内，万井烟生夕照中。握手相看拚一醉，青山几得故人同！”
【按：苏浚（1542—1599年），又作苏濬，字君禹，号紫溪，明·泉州晋江苏厝人；明代后期著名的理学家。万历五年（1577年）进士（会魁），累官至贵州按察使。万历廿七年（1599年）苏浚卒于家。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏浚》】
明·黄克晦诗：“苍崖千尺峭空虚，半挂璇天侧日车。看乌已知风在下，入岩初讶地无余。图中远岫含残雨，掌上平田绕绿渠。少小躭奇今白发，几回诗酒欲巢居。”
【按：黄克晦，字孔昭，号吾野，明·崇武所人（今惠安县崇武镇潮乐村），嘉靖三年（1524年）生。一生布衣，是嘉靖、隆庆、万历间著名的诗人，擅诗、书、画，人称“三绝”。万历十八年（1560年）卒。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克晦》】
明·黄克缵诗：
“嵯峨石壁倚晴空，楼阁新开面面风。东去江流长自绕，南来山势故争雄。林垂丹荔轻霞外，桥卧苍波落照中。拟向扶桑观日出，留连坐待海天红。”
又：“松径阴阴爽气新，仙家风景净无尘。洞中日月闲今古，座上峰峦共主宾。沧海潮来凉满袖，夕阳岚下湿沾巾。山公饶有高阳兴，相约重寻岘首春。”
【按：黄克缵，字绍夫，号钟梅，谥襄惠，明·晋江人。万历八年（1580年）进士，曾两次出任兵部尚书，又出任刑部、工部、吏部尚书，世称“黄五部”。明·崇祯元年（1628年）崇祯七年（1634年）致仕返乡，黄克缵卒于家。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克缵》】
明·黄景昉诗：“绝壁何缘玉一区，即教善画莫能图。为云合覆三千界，置邑将容十五都。日出金鸡啼破汉，风来黑鲤渴吞湖。诸公彩笔夸强健，最早诗成字字珠。”
【按：黄景昉，字太稚，号东崖，明·晋江人。天启五年（1625年）进士。历编修、直日讲、少詹事、以詹事兼掌翰林院。崇祯十五年（1642年），与蒋德璟、吴甡并相。崇祯十六年（1643年），加太子少保、户部尚书、文渊阁大学士；当年引归，计在阁十阅月。清·顺治二年（弘光元年，1645年），与郑芝龙、张肯堂等共拥立唐王·朱聿键于福州，建号隆武。唐王召黄景昉入直，未几告归。家居十数年，以著述为事。清·康熙元年（1662年）卒于家。详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄景昉》】
明·林云程诗《南台岩》：“危楼高插碧霄端，凭槛凝眸境界宽。石窦虚涵云气湿，松涛响带瀑声寒。千峰崒嵂天边出，两塔微茫雾里看。田野晴开真旷绝，壶觞终日罄交欢。”
【林云程，字登卿，号震西，明·晋江人。嘉靖四十四年（1565年）进士，两为通州、宿州知州，两为南、北曹郎，两为九江、汝宁郡太守。以继母艰归，遂不复仕，家居40载卒。（详见泉州历史网《泉州人名录·林云程》）】
近代构筑
清·同治三年（1864年），重建魁星楼。庄俊元为书楹联：“剑气文光冲北斗，山环水带绕南台。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄俊元》）
同治五年（1866年），重建观音大士殿。庄俊元为题“南台岩”匾额及“广运婆心称大士，睁开慧眼秒观音”楹联。
光绪廿一年（1895年）至民国四年（1915年），前清千总、湖南衡阳杨道源出家南台岩，20年间捐资数千白银重兴南台岩，先后修石蹬道，新建岩下“玉皇阁”及左右钟鼓楼，重修三清殿、魁星阁、僧尼寝室、厨房等，改观音大士殿为佛祖殿，供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观音大士、地藏菩萨等。
清·林骚《游清源至南台四律（录一）》：“攀藤扪葛绕羊肠，绝顶高歌倚醉狂。双髻千年天地碧，万安一线水云苍。无书付鹤朝宫阙，有悟灵犀笑汉唐。田亩纵横棋局乱，分明黑白两茫茫。”（注：双髻：双髻山，即朋山。万安：万安渡。参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州山川·朋山》、《泉州桥梁·洛阳桥》）
【按：林骚，字醒我，号半邨老人，清末民国·泉州城区北门执节铺人（今执节巷，时属晋江县，今属鲤城区开元街道）；光绪卅年（1904年）恩科进士，授镇江知县，因无意仕途，告归。入民国后，曾执教职、泉州公路局局长，未久辞职家居，致力吟咏。解放后，被选为泉州市各界人民代表会议代表、泉州市人民政协委员，还曾任泉州市人民委员会委员。1953年卒。 详见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林骚》】
现代重建
新中国建国初，除佛祖殿及寝室、厨房外，余皆废圮。
1996年夏暴雨亲淫，魁星阁、佛祖殿前平台大面积坍塌。1998年夏，魁星阁旧址重建为南台阁，悬挂巨钟；佛祖殿、三清殿移建于岩左宽旷处。泉州市长施永康题“山海大观”4字勒石立碑；后改刊于三清殿西侧巨岩。
佛祖殿题刻楹联：
“广运婆心称大士，睁开慧眼妙观音。”清·庄俊元书题，为石刻楹联，原立于山门，今重立于佛祖殿。原山门额匾“南台岩”亦为庄俊元书题。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄俊元》）
“普令众生得法善，犹如满月显高山。”
“永离尘秽毕竟清净，勤修众善具足菩提”
上两联为石刻楹联，系集弘一法师手迹题镌，立于复建的南台佛祖殿。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·弘一法师》）
“南山示范，弘祖律仪垂鲤廊；台教传承，荆溪法化著扶桑。”佚名题佛祖殿。
“南挹紫峰，邀九日而萦晋水；台临鲤廓，合四恩共拥泉山。”为木刻楹联，今人陈腾芳撰、吴捷秋书。【注：紫峰：紫帽山。九日：九日山。晋水：晋江。鲤廓：鲤城。四恩：赐恩岩。泉山：清源山。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人山川·紫帽山、九日山》、《泉州水利·晋江》、《泉州府城·泉州新罗城·鲤城》）】
三清殿木刻楹联：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法天，天法地，地法道，道法自然。”佚名题。
南台岩摩崖石刻
今留存于摩崖石壁间的游宦，郡长、乡绅和文士的题刻达40左右方。
“出岫无心”，上、下款署“四明王子真书，天历壬申僧白云立。”天历为元代年号，壬申应为至顺三年（1332年）；四明即宁波府。此开南台崖刻之先。见上文。
“天子万年”：清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：“（明）隆庆元年（1567年），知府万庆于其最上处更镌‘天子万年’四大字。‘年’府县志作‘寿’，未是。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·南台》：“知府姜志礼又镌‘水石名区’、‘空中楼台’及‘登春台’等字，又有镌‘南山有台’、‘如此江山’及‘丸泉’二字者。”
“水石名区”、“绝壁过云”：万历卅七年（1609年）泉州知府姜志礼（明·万历卅四年[1606年]任）题。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·姜志礼》）
“空中台阁”：晋江知县钱楩（明·嘉靖六年[1527年]任）题。《县志》作“空中楼台”，误。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·钱楩》）
“如此江山”：钱楩题。
“南山有台”：李朴题。
“丸泉”：明末清初两度任泉州知府的苏州常熟人孙朝让题。清·道光《晋江县志·卷8·水利志·丸泉》：“丸泉，在清源山南台岩，石上镌‘丸泉’二字。”史载，孙朝让“治有德政，清廉勤俭。市米买薪而外，惟啜清源一斛水”。相传这“一斛水”就是这丸泉之水。丸泉原先长年不断流，即使大旱也滴水如丸，故名。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·孙朝让》）
明· 正德十一年丙子（1516年）夏，福建佥事查约自榕来泉，同总督刘镇登游南台岩，赋诗于南台岩东南麓、入山门东侧刻石为记：“禅宫倚绝壁，四周山一色。刻石记曾来，出门已陈迹。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·查约》）
明· 嘉靖间，成都人李凤翔（字伯端，嘉靖二年癸未[1523年]进士，任福建巡按使），因夏四月望日，高朋“会于泉城承天寺，叹今怀昔，良晤穷难，纪诗一首”，刻于清源山南台岩、山门内岩洞中崖壁间：“忆昔灵台扬玉鞭，今逢闽刹泛风烟。廿年□□伤春事，一日花诗喜夙缘。鱼藻凤梧清梦索，鸥溪鹭圃旷惟偏。与君尽醉看龙剑，钟磬声熙月满天。”
明·新喻人简霄（正德九年[1514年]进士，嘉靖间任福建巡按使）在南台岩寺后岩壁间、郭持平题刻东侧留有诗刻：“岧峣缘石磴，窈窕访仙关。木叶封坛净，藤花绣石斑。壮怀空碧海，尘眼落青山。洞主留人醉，清风日暮还。”
明·嘉靖八年己丑（1529年），江西万安郭持平视察泉郡，二月戊子与泉州府学贡生倪居、晋江县学贡生张天衢、安溪县学贡生詹洧等登游清源山南台岩，赋诗抒怀，勒石于南台岩佛祖寺后东侧、“天子万年”题刻下方岩壁间：“二月征南亟，趁闲看海山。老僧烹石髓，遗刻没苔斑。花鸟惊春暮，风波行路难。同游多士在，珍重造贤关。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·郭持平、詹洧》）
明·长洲（唐·县名，今苏州）人陆完（自号水村翁，嘉靖间任福建巡抚）于南台岩东侧、“空中楼阁”题刻下方，有诗刻：“云避岩扃风在袍，自扶疲累未知劳。廻环俯爱溪流曲，险峭仰观石壁高。抚景敢忘天佚我，磨崖思共客争豪。肩舆夜下仍堪恋，皎月悬空海涌潮。”
清·施世钧（生平不详）在南台岩东侧巨岩岩壁间有诗刻：“危石当幽径，云深锁洞门。疏钟山寂静，古树月黄昏。春色花偏落，禅机鸟不闻。百年三万日，此际一乾坤。”
清·施世纶诗刻：“悠然出世来，香刹破苍碧，天地皆蒙蒙，东南流半壁。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·施世纶》）
“尘世事多悲玄鸟，几人犹未识青山。”佚名题。
“放下全无事，提起万缘生。”佚名题。
舟峰概述
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：
“又南台尽处，有舟峰。卧石去地千尺，悬崖若风帆，郡人呼曰舟峰。今称其近处为石船尾。上刻‘清果分流之界’六字。下有报劬院、舟峰庵、无尘庵。……
（明）崇祯四年（1631年），林孕昌筑二亭：曰‘纶恩’，曰‘雷荐’。六年（1633年），复筑二亭，曰‘襭云’，曰‘访贤’。即布衣黄季弢名文炤著书处。又有未亭、君子斋。今楼亭皆废。”
上“南台尽处有舟峰”方位有误，应按乾隆《泉州府志》记：“舟峰在清源山五台峰东。”
舟峰马尾松、相思树、余甘绿叶摇曳，峰上巨石兀立，如大船停泊碧波之上。“舟头”镌刻“石槎”两个大字。“舟底”腾空，只靠三个小触点与磐石相抵，形成一个可容七、八人藏身的石洞。
“舟旁”一块状若风帆的巨石竖立在扁平的大石上。这就是从山下看“卧石去地千尺，悬崖若风帆”的景观。
舟峰下有无尘庵。清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·无尘庵》载：“无尘庵，在府治北清源山舟峰下。宋时庆老禅师建，匾曰‘无尘’。《闽书》云：庆老，本州人。能文而禅，与李文肃公邴为友，即匾庵，邴印之曰：‘尘尘刹刹，皆是道场，何用讳却？若易为石航，与舟峰相应矣。’因赠之诗，落句云：‘峰头大舸谁安楫，我欲看君使石航。’”
往南百步，巨崖上镌有“坦吾乐处”四大字。此为明·崇祯泉郡名儒林孕昌与同僚亲朋游乐之地。据林孕昌《西洞天记》载，此地曾筑二亭，一名“纶恩”，一名“雷荐”。旁有“林洞”，相传为唐·莆阳名士林蕴、林藻读书处。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林孕昌》）
香火鼎盛时，有报劬院、舟峰庵、无尘庵，均已废。
长满苔藓的崖石上，依稀可辨“紫气西来”数字。
舟峰题咏
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录的舟峰题咏有：
宋·刘子翚（朱熹幼时的启蒙老师）诗（刻于舟峰摩崖）：“杖策到舟峰，开轩对缘丛。禅心清似水，客鬓乱如蓬。鼓角谯门日，莺花上已风。逢人相借问，何地隐庞翁？”
明·周廷鑨（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·周廷鑨》）诗：
“胜览始兹峰，云山青万丛。金溪明翠浪，石径隐高蓬。櫂拨天河水，帆归岭树风。沧桑谁复问？江海一渔翁信。”
又：“自结旃林不闭关，轻将翠黛点烟鬟。云留封树便成麓，客到浮槎直上山。返景近催天镜出，落霞祗接海潮班。荔香一品新尝得，更采芳荪满袖还。”
巢云岩概述
巢云岩位于清源山中峰之东侧，与弥陀岩相邻。
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》载：
“其（南台岩）东为巢云岩，岩石悬峭，石罅中常有云气往来。
明（万历元年，1573年）·詹仰庇谪归隐于此（徜佯林壑十三年），郡守（朱炳如）为建书室（巢云书院）。邑令（惠安县令）叶春及题其峰曰‘高士峰’。黄光昇刻石曰‘青天白日’。上有‘流觞’、‘放鹤’二亭，今皆废。明·黄凤翔记。……何乔远碑。……李光缙记。……”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇、朱炳如、叶春及、黄光昇、黄凤翔、何乔远、李光缙》）
濯缨泉
位于巢云岩上方西北侧，在弥陀岩瀑布上端。
清源三峰鼎歭，雨水汇聚坑仔口一带，分三股下泻，以中股弥陀最为壮观。瀑布分段奔激起伏，形成悬波飞泻。每一短瀑之下均有泉窟，水清如镜。因明·高士詹仰庇隐居于此，遂称泉窟为“濯缨泉”。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》）
巢云岩摩崖题刻
詹仰庇有诗刻于巢云岩上方西北侧“濯缨泉”下方：“浮云有变迁，流水无朝夕。清源孺子身，放歌我自适。”
晋江林云程与詹仰庇同年进士，情谊极深。林云程于巢云岩詹仰庇题刻之右，勒诗一首，以赞詹仰庇高洁志行：“喷雪度飞云，泉水清如此。玩濯亦以歌，冷然思孺子。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林云程》）
詹仰庇题巢云岩、何乔远为书刻摩崖楹联：“北望泉声作雨，西来云气为巢。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》）
明·嘉靖（1522—1566年）间，刑部南京尚书陈道基题刻巢云岩摩崖楹联：“地以人胜，石与天连。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈道基》）
明·隆庆黄凤翔《巢云岩记》
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录明·黄凤翔《巢云岩记》（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》），曰：
“出城北三里许，岩宇星列。而泉岩称最胜者三：望之突然，梵宫阴蔚，外坦而中幽者，观音岩也；稍进而石门盘郁，佛龛邃靓，有古松蟠虬倒影者，弥陀岩也；又进而悬崖陡立，鸟道微茫，常有云气朝暮往返者，巢云岩也。二岩距巢云，若由踵至顶望之，不能寻丈。乃自嶔崟突兀，曲折迁旋，登者十休而上，五休而下，若蓬莱千仞之不可几。
比一至其巅，则怪石嶒崚，擎空吐雾，流泉喷洒，瀑布飞珠，其奇胜甲于诸岩。而金溪之水朝于右，浯江之水汇于前，平畴绵亘，郡城在目。当其彤云四塞，烟雨沈冥，则岑寂孤高，恍在层霄之上。若夫霁旭初开，暮霞掩映，群山奔赴，环流浴日，又旷然备一郡之大观矣。
先是，年远荒颓，鞠为茂草，虽故老莫知其处。隆庆己巳（隆庆三年，1569年），侍御詹君以言事忤上旨，谴归田里，常栖迟于弥陀、观音两岩之间。一日，偕朱徵君访寻故迹，援萝登憩，披榛而石出，卓杖而泉落，不觉相顾大喜，谓神人之挈而授之也。
已乃庀材鸠工，即其旧址建之。中见书室，背北面南。左为流觞亭，傍注涧水，而蓄鱼其中。右为轩窗，俯瞰二岩胜概，其规画精雅，皆出君心构目营。而郡守朱侯、贰守丁侯、推官李侯，咸捐俸以翼厥费。兵宪乔公给岩僧若干亩。
落成之日，余携尊酒诣之，相与扫石而坐，临流而饮，觉其幽奇万状，寥廓无涯，令人息心炫目而不能舍去。
嗟乎！百余年榛莽之区，一为君所赏识，遂缘以改观增胜，即一草一木，殆若非人间所有。美哉，君之足以自娱，而兹岩之获自托于君也。
然余观自古诤臣，以言获罪者，多称病谢客，塞户避谤，惴惴焉犹懼不测。君今枕石漱泉，陶然以琴书诗篇自适，既无怀沙赋鹏之怨，又无忧谗畏讥之虑，则其所遭之幸，盖什倍于古人，是皆一时胜事，不可以无纪者也。余于是乎援笔而为之记。
君名仰庇，今为兹岩主人；乔公名懋敬，朱侯名炳如，丁侯名一中，李侯名焘，皆尚意气雅慕君者，而余为黄君凤翔也。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇、朱炳如、丁一中、黄凤翔》）
明·何乔远碑
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录明·何乔远（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》）碑，曰：
“居官任职之谓忠，委世韬身之谓光，显迹遂志之谓通，保终守固之谓贞。忠焉而不隐其愚，光焉而不任其晦，通焉而不变其塞，贞焉而不弛其毅，纯德君子也。
维少司寇詹尔钦公（詹仰庇字尔钦，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》），当嘉靖（1522—1566年）之季，宰邑南海，英概风举，殷守日晶。入为御史，不屑委顺朝旨，窥瞷时局，所昌言者宫闱琴瑟之和，所招尤者社城灌薰之衅。
雷轰方掀，地狱可画；余生未残，主恩是恋。绝人同人，溷世出世，探怀乎诗书，寓情乎咏歌。公以居不深，迹不远，则行不遥。就北山之麓，结巢云书院而隐焉。身则辱于泥淤，气则畅夫轩渠，是公之光也。
策足再起，掉头还归，磷不侵，声实并畅，天子不能舍公，召公再莅藩臬。九列迁于俄顷，八柱近在顾盼，而公必申其志，不枉所持。谁求台则甘从忤世，急遂初衣，问征前路，是公之通也。
节守段干，义高颜阖，梦葵遗屦，饮水投钱，庇不止于葛藟，惠默沾乎蔀屋。汲行后进，如恐不及，归依帝释，不遗余功，是公之贞也。
公用世先后积十余年，而隐于巢云书院者以三十余年，是岂特名德贞风与兹山俱崇，而精神之所萃聚，衣履之所振曳，其遗标余挥，未必不与诸山相栖迟也。槛外之云，是公心之变态也；门前之泉，是公心之浚发也。山中风雨，公之所以拘如晦也；山中竹树，公之所以展常春也。山中之土崇且削，公不以为无余地。山中之石磊且落，公不以为无余廉。公有兹山，兹山有公，交相重也。
公殁有年，公子洪鼎奉公主其中，使千百世而后，颂公之有巢云也。东山之藉名谢客，香山之托灵白传也。某素辱公知，敬拜祠下，楷石为研，沃泉写记，深虑不足名公之秋毫而答洪鼎孝思之万一也。”
明·李光缙《重修巢云书院记》
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录明·李光缙（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李光缙》）《重修巢云书院记》，曰：
“巢云书院者，咫亭 詹先生（詹仰庇号咫亭，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》）为侍御时退居所营也。
先生当穆庙朝，以柱下惠文，抗疏论宫闱事，批鳞触忌，削籍放归，始构此山为终隐计。山故有巢云洞，久已荒芜，废为灌莽之区，无有存者。先生辟而治之，巢云之名始著，则山以先生重。
先生直声震天下，既归隐此山，朝端之士，望先生如泰山乔岳，可仰而不可攀，惟恐其高卧而不复出，有以高士名峰者矣。则先生以山重己。
今上起先生山中，将大用之。先生始出，不数月拜都御史大夫，二年晋司寇。于斯之时，先生身依日月，位望益尊，中外倚之，始不得栖烟霞而有此山，山亦不能为先生之有矣。
及先生予告归休，再寻山盟，岩居川观，如是者二十余年。门雀张罗，有司莫见其面，羽仪荐绅，蓍蔡后学，道有于身，而行谊闻于乡人。高山仰止，景行行止，先生有焉。
今先生殁矣，岁久寝坏，长公定卿乃葺而新之。扶其已颓，拓其未备，焕然一新，奉先生主祠于其中。嗟夫！先生盖至是有始得常有此山也。
天地间谁为吾有？则非吾有者尚多；以为非吾有，则吾之所不有者乃真有也。自古贤人君子，皆以其蘧庐非有之地，常占为千古长享之物，韩退之（韩愈）有阳山，柳子厚（柳宗元）有西山，欧阳永叔（欧阳修）有滁山，苏子瞻（苏轼）有吴山、西湖、罗浮、赤壁。终数君子之身，何尝有之？百世而下，想其人而不得见，而本其山川以存之，则以为数君子之有之也。齐景有牛山而不能有，而徒托之一涕，惟其欲身享而自有之，是以终于不可有，晏子笑其不仁矣。
先生在时，或出或处，时行时止，未尝匏系为凿垣逃穴之举，于此山何尝长据为有？但往来啸弄于其间耳。长公今始为先生有之，山固以先生重也。风朝月夕，先生或御云气而至未可知，乃先生神何往而不之也哉！”
巢云岩题咏
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山》收录的巢云岩题咏有：
明·詹仰庇（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》）自为诗：“荒岩栖息薜萝情，吾意云山足此生。曲涧泉添宵雨急，高峰石出晓天清。交加翠竹当窗发，自在黄鹂隔树鸣。会得群公多道气，故来空谷一班荆。”
明·黄克晦（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克晦》）诗：
“半岭嫌人迹，孤峰住水声。邻僧过寺别，长者出花迎。巢鹤非无托，归云似有情。自惭牵世务，强说得吾生。”
又：“飞泉悬磴接垂籐，猿挂猱缘共一登。落日荒堂空草莽，千年怪石尚嶒。为巢每近孤鸣鹤，结社应来不住僧。禁闼纵教容汲黯，可能忍别自云层？”
明·黄思近诗：“谁构禅居此一阿，逍遥从昔羡詹何？亭流曲水堪环座，石老盘松可倚歌。和郢客来芳草碧，闭关人定白云多。只于岩际寻真隐，何事沧洲制芰荷？”
明·何乔远（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·何乔远》）诗：“入径人皆喜，坐空得水音。春泉应更大，夏树转多阴。云起浮生态，巢居哲士心。上头行欲去，日暮尚沉吟。”
明·干宗亮《送派上人移栖巢云》诗：“青嶂随栖息，白云时送迎。束经披石室，携钵入泉声。小径松筠长，新堂雪月明。禅心原不住，相对语无生。”【注】派上人：僧正派。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·干宗亮、正派》。）
明·郑之铉诗：“砺齿分余石，披襟借远风。断碑磨雨碧，寒树带霜红。巢处云千笏，尊前玉几丛。招携还此夕，信宿仗天工。”
明·黄景昉（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄景昉》）诗：
“能于青紫外，别作一枝栖。踏径输猿引，衔杯觉鸟啼。石痕甃绿玉，泉响骤青犀。慷慨风流事，前贤视屡齐。”
又：“落落嶔崎性，微云曷与居？磴拏春树细，溪咽暮钟虚。二史乘箕早，孤臣拜杖余。殷勤祝洞壑，长奉绿文书。”
明·周廷鑨（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·周廷鑨》）诗：“行过三重水，还巢一片云。珠帘天外织，宝塔雾中分。凉月垂青幛，疎畦学绣文。夜深人未宿，熠耀自成群。”
清·丁炜（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·丁炜》）《巢云岩》诗：“群峰相映抱，曲磴足遨游。芳藓沿崖碧，鸣禽隔树幽。云飞山欲动，花落水争流。何处追觞咏，苍烟起暮愁。”
另，明·黄凤翔（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》）《田亭草诗集》 有咏巢云岩、巢云寺诗三首：
《咏巢云岩》：
“梵殿清钟日暮时，寻幽一径转逶迤。履随欲口泉声入，榻向岩头树影移。雨平原人青去怡尽，高山绝顶鸟归迟。恁栏解得无生趣，莲社还应问远师。”
又：“杖凌危山献，双眸送落霞。天边分鸟道，树杪见人家。绝岛拖云起，出林带日斜。旦今筋力健，矩履是生涯。”
《巢云寺夜游诗》：“湖海无知己，相逢有老僧。煮茶烧落叶，说法剔残灯。瀑水三天雨，寒蟾一钵冰。纷纷车马路，应陋几千层。”
弥陀岩
弥陀岩，位于清源山巢云岩之南。“弥陀岩（元）: 丰泽区清源山”，1961年5月列为第一批福建省重点文物保护单位。
弥陀岩概述
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》载：
“又（巢云岩）南为弥陀岩，左有飞瀑泉，大旱不竭。
《闽书》：岩在擎珠凤峰之阳，悬泉从巢云下坠石壁间，冬夏琮琤，有竹箭之美。
泉旁巨石刻‘泉窟观瀑’等字。
蹑磴而上，有石径，深邃可以饮。郡人庄一俊（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·庄一俊》）名其径曰‘招饮’。
折石径出，有平台，明·詹仰庇（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·詹仰庇》）刻‘一啸台’。
有石，元时琢弥陀佛，丈六金身，相特端妙。东有亭曰‘对泉’，今废。
国朝（清）·嘉庆八年（1803年），徐用逵再建。……
国朝（清）·乾隆二十年（1755年），提督马负书建石亭山腰，复构亭于‘对泉’旧处，书‘清如许’、‘天风海月’及大‘佛’字，与知府怀荫布所书‘寻佛径’等字，皆镌于石。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·马负书、怀荫布》）
【马负书“佛”字题刻，行书，字径约4.2米高，3.8米，勒石面积达16平方米宽，其壁立临空，真若一佛出世，超然尘外。行笔遒健劲拔，尤其笔序之末后一竖，长4米有余，劲如大刀倒插，气势逼人。落款“大清·乾隆二十年马负书笔”。】
负书自为记：‘清源之弥陀岩高耸郡北。陟其巅，山海形势，雉堞田庐，毕罗眼底。余每按历憩此，惜名胜颓芜。乾隆乙亥（乾隆二十年，1755年）九月，偕僚侪构椽泉畔，建山腰石亭，以宜远瞩停踪，且为同志者谒。’”
弥陀岩摩崖有顾德润题弥陀岩楹联：“望云惭飞鸟，临水愧游鱼。”
石塔左边的“巨灵”2字，为清·乾隆年间李如筠所题。
弥陀山门
弥陀山门，正面额匾为明·张瑞图所书“北山胜概”，背面额匾“此外何求”。
山门正面额匾之下两侧有石刻楹联：“每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖。”署名“瑞图氏”，之下有钤印“马负书”、“羲祥”两方。这幅联刻的字迹是马负书所写，然而因为署名“瑞图氏”，不少人便认为是张瑞图撰、马负书书。其实，撰与书的均是马负书。赐恩岩马负书题大“魁”字署“易斋 瑞图”，题诗铃印“瑞图 羲祥”，则知瑞图、羲祥乃马氏之号。
（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·张瑞图、马负书》）
弥陀寺
弥陀岩有弥陀寺，为清源山四大名刹之一，1961年5月列为福建省文物保护单位。
弘一法师墓塔
弘一法师墓塔 ，亦称“弘一大师舍利塔”，位于弥陀岩西侧。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州宗教·佛教·附：弘一法师》）
“弘一法师墓塔（1952年）：清源山上”，1991年3月 列 为第三批福建省重点文物保护单位。
弘一法师（1880－1942年）于l942年10月13日圆寂于泉州温陵养老院后，其舍利原分葬在圆寂处及杭州虎跑定慧寺，并建墓塔以志纪念。1952年3月在现址兴建“弘一大师之塔”，将分葬泉州温陵养老院的弘一法师舍利子安放此塔。“文革”中被毁，1979年重建。
整个墓塔区域占地面积240平方米，坐东向西偏南，由石室、舍利塔、埕组成。石室和舍利塔均用洁白莹润、精雕细琢的花岗岩石砌筑。
石室单间，外形四角转八角，建于花岗岩石铺砌的平台上，面积53.5平方米，通高15米，仿木结构，重檐攒尖顶。石室内后壁龛嵌有辉绿岩的线刻弘一法师遗像，系漫画家丰子恺所作的“泪墨画”。
石室的石柱与外墙上，镌有弘一法师生前撰书的楹联四幅：
“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。”
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”
“自净其心，有若光风霁月；他山之后，厥惟益友明师。”
“愿尽未来，普代法界一切众生，备受大苦；誓舍身命，弘护南山四分律教，久住神州。”
舍利塔安放于石室的中央，通高1.2米，石构莲花座卵形。
石室前为埕，两侧岩石耸立，摩崖上镌刻着弘一法师临终前遗偈的最后遗墨“悲欣交集”四个大字。1980年中国佛教协会会长赵朴初登山拜塔，撰书“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”，1982年亦镌刻其上。
石室右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。
弥陀岩摩崖诗刻
唐·莆田徐夤（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·徐夤》）曾题诗《弥陀岩咏瀑布十二韵》勒石于弥陀岩瀑布间。清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》收录，作《唐·徐夤《咏瀑布诗》》。
此诗《全唐诗》亦有载，题作《和尚书咏泉山瀑布十二韵》。
清时修葺岩寺，其裔孙徐用逵于嘉庆七年壬戍（1802年）仲秋重刻岩上，云：“岩有瀑布诗，余祖秘书公（徐夤曾任秘书省正字）旧□也。今修斯岩，于苍崖绿藓中寻是诗不得，谨稽郡志，合之家谱，炳炳烺烺，命工镌于石，以示不忘云。”诗勒于弥陀岩放生池东侧岩石上，题《唐·秘书徐公咏弥陀瀑布》：
“名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条？天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹笕浇。喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。空（水）中蚕绪缠苍壁，日里蜺旌（虹精）系绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。千寻练写长年在，六出花开夏暑消。急恐划分青嶂骨，久应礻朋裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。林际猨猱偏得饮，岸边乌鹊似（拟）为桥。赤城未到诗仙（先）寄，庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。”【按】本诗与《全唐诗》所载之字偶有不同，注于括号中。
明·龙泉人张启元登游清源山，于弥陀岩“泉窟观瀑”石刻之前方1方西南向另一巨岩间题刻一诗：“持酒移肴别一欢，猜拳石上杂流喧。午风吹到汗躯爽，却恨暮鸦催客还。”落款：“晋水张启元题”。此诗泉人俗称“烧酒诗”，楷书，幅60厘米×50厘米，字径6.5厘米，题款字径5厘米。【按】张启元，字应贞，明·浙江龙泉人，嘉靖举人。任福建分巡漳南道，领汀、漳，驻上杭。隆庆（1567～1572年）间迁福建佥事。
明·隆庆元年（1567年）春，陈嘉谟任泉州通判的次年，与丁一中同游弥陀岩，有唱和诗各一首，勒石于弥陀岩一线天右侧石壁间。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈嘉谟、丁一中》）
丁一中诗云：“天涯浮迹正飘蓬，又共南华到梵宫。石径幽侵禅骨冷，山花笑入客颜红。霏微昼酿岩端雨，澹荡春生谷口风。辽海陆能追化鹤，云台空欲附飞鸿。”
陈嘉谟诗云：“长年浪迹叹飞蓬，此日联镳到上宫。石径尚余苔露碧，山花还照海云红。蓬开灵竅千年佛，吹尽浮岩一夜风。极目层霄应不远，直从天外数冥鸿。”
明·隆庆六年（1572年）任泉州推官的罗文靖（参见泉州历史网《泉州人名录· 罗文靖》），在泉任职期间，登游弥陀岩，赋诗勒石于一线天右侧岩壁间：“凉风起东海，万里扫清秋。绝壁开苍径，飞云度古丘。日兼山色暮，花共酒香浮。天竺岩西走，相携到上头。”
清·康熙卅八年（1699年），施世纶42岁（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录· 施世纶），在泉居丧终制，再次登游弥陀岩，赋诗勒石于“一啸台”西侧岩壁间（清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》收录）：“曾枕清泉漱石时，老僧还指壁间诗。江山无改旧游寺，十四年来鬓有丝。”【注】枕清流漱石：《世说新语·排调》载：孙子荆（名楚）年少时，欲隐，语王武子（王济）“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”后以“漱石枕流”或“枕流漱石”指士大夫的隐居生活。壁间诗：历代许多文人雅士来这里浏览，留下不少题刻诗刻，一啸台东边岩壁间就有马负书的诗刻《春日游弥陀岩即景十韵》，其中有“夹涧飞泉挂碧空，宛然云外落长虹”之句。
清· 康熙卅九年庚辰（1700年）九月，浙江宁波人李涵（康熙三十八年[1699年]任福建陆路提督军门中营参将，为提督王万祥部下）登游弥陀岩，赋诗勒石于“一线天”谷口、“招饮径”题刻相邻岩壁间：“四塞无烟海亦清，凭高试眺刺桐城。军歌细柳民歌野，石屋飞泉佛有声。”
清· 康熙四十年辛已（1701年）春，南安知县李延基（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·李延基》）登游弥陀岩，题诗勒石于弥陀岩石室东侧巨岩高壁间：“嶙峋石畔，古佛安禅。红尘不到，别有洞天。”
清· 雍正七年已酉（1729年）八月，山东德州人石云倬（雍正六年任福建陆路军门提督）登游弥陀岩，赋诗勒于“一啸台”西侧岩壁、施世伦诗刻之右。诗云：“岩悬瀑布几千春，策杖寻幽不厌频。海上风烟久卧鼓，山中梅鹤亦亲人。云横白雁瞻天远，叶落苍苔浥露新。载酒啸歌吾敢醉，乾坤俯仰愧斯民。”
清·乾隆十七年（1752年）任泉州同知、乾隆十九年（1754年）任泉州知府的觉罗四明（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·觉罗四明》），在弥陀岩瀑布东侧岩壁间，刻有为石云倬题刻的“洗心”二字所作跋诗：“爱此清无滓，涓涓日夜流。一经题品后，名胜重千秋。”
清· 乾隆廿一年丙子（1756年）春，提督马负书（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录· 马负书》）登游弥陀岩，题《丙子春日游弥陀岩即景十韵》，勒于弥陀岩“一啸台”巨岩东南侧“一线天”谷口（清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》收录）：
（一）《出廓寻芳》：“胜日登临玩物华，平畴万顷早禾嘉。山灵有意添春色，天半霏霏散雨花。”
（二）《山亭小憩》：“构得新亭山半腰，凭栏一望海天遥。游人到此须停憩，好振春衣步紫霄。”
（三）《崖畔古松》：“参差虬干势摩云，偃盖清森鹤作群。岁月承来多雨露，为梁为栋正需殷。”
（四）《层岩瀑布》：“夹涧飞泉挂碧空，宛然云外落长虹。千支万派流膏远，会见天心溥化工。”
（五）《山门巨石》：“山门巨石绕祥光，护法天生对峙昂。古佛由来无着相，何知不是两金刚。”
（六）《石室弥陀》：“巍峨古刹嵌山阿，石润幽栖萃太和。分得西来莲一座，人人顶礼见弥陀。”
（七）《高峰远眺》：“抠衣盘步上山巅，石蹬凌虚欲近天。俯视苍茫千嶂小，划然长啸斗牛边。”
（八）《峰顶佛字》：“挥毫岩顶现全真，丈六凭空不坏身。却为巨灵开胜迹，昙光普照万家春。”
（九）《云堂清话》：“啣杯相对话禅关，榄外游云自往还。得意当前皆胜概，何须蓬岛说三山。”
（十）《归途夕照》：“一鞭斜照出山隈，不尽春光暮霭来。按辔回看登眺处，浮云送翠意悠哉。”
清·乾隆二十一年丙子（1756年）闰九月初九，永春知州杜昌丁（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录· 杜昌丁》）、晋江知县干静专邀约提督马负书登游弥陀岩。适逢江西临川人李友棠赴督学任途经泉州，遂相偕。夜昏乃还。杜昌丁、李友棠各有即景诗刻。
杜昌丁题弥陀岩即景诗十首，勒于弥陀岩“一线天”谷口、“招饮径”题刻左上角：
（一）《佛字》：“题咏岁月湮，旧迹已剥落。龙蛇丈六高，新题歭寥廓。”
（二）《瀑布》：“清泉山间飞，匹素挂万丈。攀援欲寻源，陡绝谁能上？”
（三）《石室》：“凿岩成小筑，深广可十笏。庄严危相同，峭石立四壁。”
（四）《一线天》：“千盘曲折上，幽然小径通。危石夹山罅，不仗五丁功。”
（五）《石蹬》：“甃石开幽径，摄衣拾级从。譬彼自卑者，心渐登高峰。”
（六）《半山亭》：“山前结石亭，自此臻胜景。松风邑亭畔，禅心初入定。”
（七）《高士峰》：“探奇藉济胜，谁上凌霄台？高士何年到，藓壁摩苍苔。”
（八）《清泉》：“一道清如许，鸣泉自千古。石上坐弹琴，志与伯牙伍。”
（九）《石亭》：“幽瀑不断处，涓涓过小亭。水声流云过，山色接来青。”
（十）《松林》：“映日穿林表，风清入夜多。飒然披我襟，忘却是岩阿。”
李友棠草感二律，勒于弥陀岩石室东侧高崖崖壁上（清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》收录）：
（一）“星轺往复偶停骖，闰节嘉招兴倍酣。安得参军仍落帽，将无弥陀是同龛。阶前众壑鸣秋叶，郭外千家映夕岚。行筴笑渠清似水，却逢名胜不妨贪。”
（二）“石壁飞泉绕树隈，凭栏一望画图开。何人秉烛山间饮？有客浮槎海上回。太守摛毫继颜、谢，元戎缓带引邹、枚。异时按部还乘兴，重访题名拂翠苔。”
弥陀瀑布“飞瀑泉”东侧岩壁，有怀荫布（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录· 怀荫布》）《丙子（乾隆廿一年，1756年）冬游弥陀岩》诗刻2首（清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》收录）：
（一）“山自清源发，岩因古佛名。云栖石室冷，雪点啸台清。霜叶流丹色，寒泉潄玉声。芸芳正应节，初建隼旂行。”
（二）“风清铃阁静，政简簿书闲。喜见军民乐，好将岩壑攀。残苔斑石塔，疏木簇烟鬟。敢借游余兴，登临共岘山。”【注】岘山，即岘首山，位于湖北襄阳南，为襄阳南面要塞。西晋·尚书左仆射羊祜出镇襄阳时，尝登岘山，置酒言咏。
弥陀岩题咏
除上摩崖诗刻外，清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》还收录有以下弥陀岩题咏诗：
宋·邱葵（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·邱葵》）诗：“弥陀岩下苍榕树，借我今年两度游。客思凄凉无奈老，水光潋滟最宜秋。便思乘兴归沧海，却恨知心远白鸥。日暮强随年少去，溪山好处尽成愁。”
元·陈弦（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈弦》）诗：“城南野寺远凄凄，老去登临兴不迷。黄菊有情留客醉，青猿何事向人啼？长江水落孤帆远，古道芜寒匹马嘶。愿得相从休物累，频来此地共幽栖。”
明·朱梧（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朱梧》）诗：“石壁参差鸟道危，岫云点缀碧山亏。千里泉漱降龙窟，百尺松生放鹤枝。山客莫愁风景别，岩僧都忘岁时迟。台高径窄来人少，锦席添杯片月随。”
明·苏濬（苏浚，参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·苏浚》）诗：“一径萧疎际，寻幽野兴偏。行看沧海近，坐对白云悬。雨急烟低树，风高鸟弄弦。芳兰堪共佩，到此总忘年。”
明·黄克晦（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄克晦》）诗：“十年何事别兹岩？一见飞泉祗自惭。声落苍崖多作雨，流穿急石不成潭。洒衣宁觉三铢湿，漱齿惟怜一掬甘。虹饮鲸吞应不惜，满前风雪破昏酣。”
明·黄凤翔（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄凤翔》）诗：
“梵殿清钟日暮时，寻幽一径转逶迤。屐随谷口泉声入，榻向岩头树影移。疎雨平原人去尽，高风绝顶鸟归迟。凭栏解得无生趣，莲社还应间远师。”
又：“杖履凌危巘，双眸送落霞。天边分鸟道，树杪见人家。绝岛抱云起，出林带日斜。只令筋力健，短屐是生涯。”
明·蒋德璟（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·蒋德璟》）《瀑布诗》：“原泉体本似天河，天半飞来透薛萝。虹雨千层吹不断，琉璃万斛涌还多。近朝沧海成高浪，分溉青郊饱远禾。五老九华飞练好，何如此处白龙梭！”
明·杨铉锡诗：“名岚山北有弥陀，挈伴寻幽到薛萝。径里鸣泉听乍细，石间落子兴偏多。抱檐崖树堪知午，劝酒春禽自解歌。回首旧游今十载，劳生空悔逐流波。”
明·蒋熺诗：“莎庭藤嶂倚阑干，满意搜奇不说还。来往忙云闲处想，低昂怒瀑定中看。鸟因樵子重寻洞，泉为农人勇出山。薄暮与君谈胜事，意行又到太湖间。”
清·丁炜（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·丁炜》）诗：“齐云山半赏心多，曲径幽香雨曼陀。几杵疎钟僧自定，一湾流水鸟空歌。维摩法焰传灯火，谢、傅清吟寄薛萝。倘得闲园分十笏，静看人世任风波。”
清·黄道泰（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·黄道泰》）诗：“十年不到此岩扉，寺废僧残事事非。碧瓦暗滋清草长，红泉时带白云飞。潮生海国鱼盐富，风过山楼橘柚稀。何日此身无星碍？醉吟佳句送斜晖。”
清·陈一策（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·陈一策》）诗：“一啸高台上，岚光映翠微。石幽苍藓驳，树老绿萝衣。密竹多侵磴，残花乱扑扉。豪吟烟景暮，闲步夕阳归。”
清·道光《晋江县志·卷4·山川志·清源山·弥陀岩》无收录的有：
清·林鹤年（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·林鹤年》）《弥陀岩观瀑布歌》：“清源之麓藏石骨，中有佛岩殊兀兀。相传石影现弥陀，喝断水龙垂石发。水从天半驭云飞，点点珠落寒溅衣。偶然拄杖倚山听，晶帘侧卷钩斜晖。万松消夏忘暑日，水声回环抱石室。老僧入定寂无言，指向心源水自出。掉头我向山灵问，飞瀑千寻有余韵。好教吹去作苍霖，卷舒未合凭天运。”【注】兀兀：高耸特出貌。石发：藻类植物，今称水绵。入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。苍霖：苍天降甘霖，喻恩泽之施。天运：天体的运转，作天命解。